Thursday, 18 January 2024
திமுகவும் ஜல்லிக்கட்டும்
Saturday, 18 January 2020
சல்லிக்கட்டு நாயகன் ரஞ்சித் உடன் முகமது பாய்
சல்லிக்கட்டு நாயகன் ரஞ்சித் உடன் முகமது பாய்
பேட்டியாளர்: உங்கள் வெற்றிக்கு யார் காரணம்
ரஞ்சித்: இதோ என் நண்பன் தான்.
இவன் தந்த ஊக்கம்தான் காரணம்
பேட்டியாளர்: பெயரென்ன?
ரஞ்சித்: முகமது பாய்
(காணொளி க்கு நன்றி News7)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2118869388216703&id=100002809860739
Monday, 19 February 2018
அலகுமலையா? அலங்காநல்லூரா?
அலகுமலையா? அலங்காநல்லூரா?
580 காளைகள்
505 மாடுபிடிவீரர்கள்
லட்சக்கணக்கான பார்வையாளர்கள்
என திருப்பூர் அலகுமலையில் நேற்று (18.02.2018) பிரம்மாண்டமான சல்லிக்கட்டு திருவிழா நடத்திக்காட்டினர் கொங்கு மண்டலத் தமிழர்கள்.
(மிகவும் பிரபலமான அலங்காநல்லூரில் இந்த ஆண்டு 520 காளைகளும் 700 மாடுபிடி வீரர்களும் பங்கேற்றனர் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது)
அலகுமலை ஏறுதழுவுதல் முதல் பரிசு விக்னேஷ் என்பவர் தட்டிச்சென்றார்.
மொத்தம் 10 காளைகளைப் பிடித்த இவர், 7 காளைகளை பிடித்தநிலையில் காயம்பட்டு சிகிச்சை எடுத்துக்கொண்டு மீண்டும் வந்து 3 காளைகளைப் பிடித்தது இங்கே குறிப்பிட்டத் தகுந்தது.
இவர் ஒரு எம்.எஸ்.சி பட்டதாரி.
நாட்டு மாடு வகைகள் அழியாமல் இருக்க ஜல்லிக்கட்டு தொடர்ந்து நடத்தப்படவேண்டும் என்று இவர் பரிசு வாங்கும்போது பேசினார்.
அலகுமலை - இனி இன்னொரு அலங்காநல்லூர் !
Tuesday, 9 January 2018
சல்லிக்கட்டு நினைவுகள் (தொகுப்பு)
சல்லிக்கட்டு நினைவுகள் (தொகுப்பு)
புகைப்படங்களாக நிகழ்வுகள்
https://m.facebook.com/aathi1947/albums/1125717077531944/
Tuesday, 11 July 2017
உயிரைக் கேட்டாலும் தருவான்
இனத்திற்கு ஒன்றென்றால்
இறங்கி நிற்கும் முதலாள்
.
.
உறவுமுறை சொல்லி அழைப்பான்
உணவு சமைத்து அளிப்பான்
உயிரைக் கேட்டாலும் கொடுப்பான்
.
.
சக தமிழன் எவனுக்கும்
சளைக்காத மனமிருக்கும்
.
இவனிருக்க கவலை ஏது?
இது என்னினம் பெற்ற பேறு!
.
.
வருக கதிராமங்கலம்!
எழுக தமிழ்மா நிலம்!
Monday, 10 July 2017
எது உன் நாடு?
எது உன் நாடு?
பா.த.சரவணன் இட்ட 1000 பகிர்வுகள் கண்ட பதிவு
சல்லிக்கட்டு போராட்டத்தில் இரண்டு இளைஞர்கள்
'எந்த நாட்டில் உன் ஒவ்வொரு உரிமைக்கும் போராடுகிறாயோ அந்த நாட்டில் நீ அடிமையாக இருக்கின்றாய் என்றே அர்த்தம்
தனித்தமிழ்நாடே ஒரே தீர்வு'
என்ற பதாகையை பிடித்திருக்கும் படம்.
ராஜா முகமது இட்ட படம்
போராட்ட பந்தலில் அமர்ந்தபடி 'எங்கள் நாடு எங்கள் மாடு ஏறு தழுவ தடைபோட இந்திய அரசே நீ யாரு?'
என்ற பதாகை பிடித்த இளைஞர்.
Sunday, 22 January 2017
இன்னும் எத்தனைநாள் போராடவேண்டும்?!
இன்னும் எத்தனைநாள் போராடவேண்டும்?!
நான்கு நாட்கள்.
எளிமையாகக் கூறுகிறேன்
ஒரு பிரச்சனை நடக்கிறது.
அதற்கு காரணம் ஒரு சட்டம்.
மக்கள் அந்த சட்டத்தை திருத்த போராட்டம் நடத்துகிறார்கள்.
அந்த போராட்டத்திற்கு இரண்டு தீர்வுகள் உள்ளன.
இரண்டுமே கிட்டத்தட்ட ஒரேமாதிரி தான்.
ஒரு தீர்வின் மீது மக்களுக்கு சந்தேகம் உள்ளது.
இன்னொரு தீர்வினை மக்கள் நம்புகிறார்கள்.
என்றால் ஒரு பொறுப்புள்ள அரசு என்ன செய்யவேண்டும்?
மக்களுக்கு எந்த தீர்வு சரியெனப்படுகிறதோ அதைத்தானே வழங்கவேண்டும்?!
ஆனால் அரசோ இரண்டும் ஒன்றுதான் சந்தேகம் படாதீர்கள் என்று பிடிக்காத தீர்வையே திணிக்கிறது.
அவசர சட்டத்தை தமிழக அரசு நினைத்தால் நிரந்தரச் சட்டம் ஆக்கலாம்.
அல்லது முறையாக நாடாளுமன்றத்தைக் கூட்டி சட்டதிருத்தத்தைக் கொண்டுவரலாம்.
இரண்டில் எதுவுமே நிரந்தரத் தீர்வு இல்லை.
ஏனென்றால் சட்டத்தில் ஆயிரம் ஓட்டைகள் உள்ளன.
ஒரு நல்ல அரசு,
மக்கள் எந்த தீர்வை கேட்கிறார்களோ அதைச் செய்துவிட்டு
பிறகு அதை எதிர்த்து யாராவது வழக்கு தொடர்ந்தால் திறமையாக வாதாட தயாராக இருக்கவேண்டும்.
இங்கே பிரச்சனை சிங்கம், புலி ஆகியவற்றை வைத்து பொது இடங்களில் காட்சி நடத்தக்கூடாது என்ற சட்டம்.
இதனால் வனவிலங்குகளுக்கும் பாதிப்பு.
அசம்பாவிதம் நடந்தால் மனிதருக்கும் பாதிப்பு.
இதில் வீட்டுவிலங்கான காளையை சேர்த்து திருத்தம் செய்தனர்.
இந்த திருத்தத்தை நடைமுறைப்படுத்தி சல்லிக்கட்டுக்கு தடைவிதிக்க ஒரு அமைப்பு வழக்கு தொடுக்கிறது.
மக்கள் கேட்பது இந்த திருத்தத்தை மறுதிருத்தம் செய்வதுதான்.
ஆனால் அரசோ அவசர காலத்தில் எடுக்கவேண்டிய தற்காலிக நடவடிக்கையை எடுக்கிறது.
பிறகு இந்த தற்காலிக நடவடிக்கையை சட்டமாக்கிக் கொள்ளலாம் என்கின்றது.
மக்கள் கேட்பது நியாயமான ஒரு விடயம்.
காளைகளை காட்சிப்படுத்தக் கூடாத விலங்குகள் பட்டியலில் இருந்து நீக்குவது.
தேவையில்லாமல் இந்த வழக்கினை போட்ட அமைப்புகளை தடை செய்தல் (இதை மக்கள் தீவிரமாக கேட்கவில்லை)
இதை தமிழக அரசு நிறைவேற்றினால் தமிழகத்தில் மட்டும் அது செல்லும்.
மத்தியில் நிறைவேற்றினால் அனைத்து மாநிலங்களிலும் செல்லும்.
ஆனால் இதைச் செய்யாமல் சுற்றிவளைக்கின்றனர்.
ஆகவே இளைஞர்களே!
ஹிப்ஹாப் ஆதி, பாலாஜி, லாரன்ஸ், சிவசேனாபதி, பி.ராஜசேகரன், ஊடகங்கள் என எவர் பேச்சையும் கேட்கவேண்டாம்.
தொடர்ந்து போராடுங்கள்.
வெற்றிக்கு மிக அருகாமையில் வந்துவிட்டோம்.
நமக்கு தேவை சட்ட திருத்தம்.
காளைகளை வனவிலங்கு பட்டியலில் இருந்து நீக்கும் வரை போராடவேண்டும்.
இல்லையென்றால் குடியரசு தினத்தை நடக்கவிடாமல் தடுத்து பிறகு முடித்துக்கொள்வோம்.
அப்போதுதான் நமது போராட்டம் வரலாற்றில் பதிவாகும்.
Friday, 20 January 2017
சென்னை நகரம் முற்றுகை
ஹிந்தியாவின் கொழுப்பை அடக்கி காலில் விழவைக்க நினைத்தீர்களானால்
அதற்கு சென்னையை முழுக்க தமது கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவர அவசியமிருக்குமானால்
மறிக்கவேண்டிய அல்லது துண்டிக்கவேண்டிய 9 முக்கிய சாலைகள்
மற்றும் ஒரு ரயில்பாதை
இதைச் செய்தால் 5 நாட்களில் மோடி வந்து காலில் விழுவது உறுதி
19 ஜனவரி, 11:23 AM ·
சீமான் சல்லிக்கட்டு களத்தில் இருந்து வெளியே போகவேண்டுமா?
சீமான் வெளியே போகவேண்டுமா?
இன்று இருக்கும் விழிப்புணர்வு ஒரே நாளில் வந்ததல்ல.
ஜல்லிக்கட்டு பற்றி இன்று தெளிவாகப் பேசுகிற எவரையும் விட
ஒன்றரை ஆண்டு முன்பே மிகத் தெளிவாக எளிமையாக சீமான் பேசியுள்ளார்.
கட்சி சார்பற்ற போராட்ட களத்திலிருந்து சீமான் அண்ணனை வெளியே போகச்சொல்கிற சிலர்
அவர் 17-07-2014 அன்று ஜல்லிக்கட்டு போராட்ட அமைப்புகள் கூட்டிய கூட்டத்தில் காரைக்குடியில் பேசிய பேச்சினை (தமிழன் தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பியது)
ஒருமுறை கேளுங்கள்.
மாட்டுக்காக மகனையே கொன்ற மனுநீதிச்சோழனில் பேச்சைத் தொடங்குகிறார்.
கலாச்சார ஒழிப்பு
விவசாய ஒழிப்பு
தற்காப்பு கலைகள் ஒழிப்பு
இவற்றின் மூலம்
இன அழிப்பு என மிக அழகாக தமிழினத்தின் அத்தனை பிரச்சனைகளையும் விளக்குகிறார்.
(யூட்யூபில் இருந்தது ஆனால் தற்போது காணவில்லை.
ஆனால் dailymotion ல் உள்ளது.)
Seeman 20140717 Speech at karaikudi என்று தேடுங்கள்.
அதன்பிறகு ஒவ்வொரு மேடையிலும் சீமான் அண்ணன் சல்லிக்கட்டு பற்றி பேசாமல் இருந்ததில்லை என்றே சொல்லலாம்.
சல்லிகட்டுக்காக குரல்கொடுத்துவரும் ஒரே கட்சி நாம்தமிழர் என்பதை இங்கே கூறித்தான் ஆகவேண்டும்.
18 ஜனவரி, 08:08 AM ·
ஜல்லிக்கட்டு போராட்டத்தில் இணையவழிப் போராளிகள்
வெளிநாட்டில் அதாவது வடயிந்தியாவில் உட்கார்ந்து கொண்டு,
களத்தில் போராடுவோருக்கு
அதைச் செய்யுங்கள் இதைச் செய்யுங்கள் என்று அறிவுரை வழங்கவோ
அப்படி நடக்கும் இப்படி நடக்கும் என்று சோதிடம் சொல்லவோ நான் முகநூலில் செயலாற்றவில்லை.
ஏனென்றால் நான் முகநூல் மூலம் என்னால் எது முடியுமோ அதை ஏற்கனவே செய்துவிட்டேன்.
இப்போது நடப்பதை மகிழ்ச்சியோடு வேடிக்கை பார்க்கிறேன்.
தமிழனுக்கு இனப்பற்றே கிடையாது ஒற்றுமையே கிடையாது
பதிவுபோட்டே புரட்சி பண்ணமுடியாது
அப்படியெல்லாம் தமிழரைத் திட்டி திட்டி பதிவு போட்டவர் மத்தியில் தமிழன் எழுவான்
தமிழினம் எழும்
இனப்பற்று மொழிப்பற்று ஒற்றுமை எல்லாம் இருக்கிறது என்று தொடர்ச்சியாக பதிவு போட்டவன் என்ற வகையில்
நான் சொன்ன சோதிடம் தான் பலித்தது.
பாலச்சந்திரனுக்கும்
சென்னை வெள்ளத்துக்கும்
இளைஞர்களைக் களத்தில் இறக்கியவர்கள்
என்னைப் போன்ற ஆயிரமாயிரம் இணையவழி போராளிகள்தான்.
இது ஆரம்பம்தான்.
தொடர்ந்து போராடுவோம்.
17 ஜனவரி, 07:12 PM
Thursday, 12 January 2017
ஏறுதழுவுதல் இந்து பண்டிகையா?
ஏறுதழுவுதல் இந்து பண்டிகையா?
ஐனவரி, 16, 2014 அன்று சல்லிக்கட்டு நடந்தபோது (அதன்பிறகு தடை வந்துவிட்டது) காயமடைந்தோர் பெயர்களை உற்றுநோக்கினால் உண்மை விளங்கும்
அலங்காநல்லூர் ஜல்லிக்கட்டில் காயமடைந்து மதுரை அரசு இராஜாஜி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட மாடுபிடிவீரர்கள்:-
தேனூர் அல்லாபிச்சை,
வாடிப்பட்டி பாண்டி,
மதுரை சந்தனம்,
தண்டலை கணேஷ் பாண்டி,
அலங்காநல்லூர் மணிகண்டன்,
முனிச்சாமி,
தேவன்குளம் ஜெயமூர்த்தி,
அதே நாளில் நத்தம் (திண்டுக்கல் மாவட்டம்) ஜல்லிக்கட்டில் காயமடைந்த மாடுபிடிவீரர்கள்:-
கொசவபட்டி ஜான்,
வேலாம்பட்டி பீட்டர்ஜான்,
கொசவபட்டி சேவியர்,
வெள்ளோடு வீரபாண்டி,
நத்தமாடிபட்டி கருப்பையா,
கோணப்பட்டி விஜயராஜ்,
பில்லமநாயக்கன்பட்டி ராக்கி,
சிலுவத்தூர் தினேஷ்,
நத்தமாடிபட்டி திருப்பதி,
புகையிலைப்பட்டி ரஞ்சித்,
தவசிமடை சுரேஷ்,
மேட்டுப்பட்டி சேகர்
செய்தி:-
https:// theekkathir. in/2014/01/17/ அலங்காநல்லூர்-ஜல்லிக்க-4/
Monday, 9 January 2017
சல்லிக்கட்டுக்காக கைதான நிஜாமுதீன், அத்தவுல்லா
தடையை மீறி ஜல்லிக்கட்டு நடத்த முயன்ற
நிஜாமுதீன், அத்தவுல்லா உட்பட 23 பேர் கைது
நாகூர் முன்னாள் எம்.எல்.ஏ (தேசிய லீக் கட்சி)
சல்லிக்கட்டுக்காக கைதான நிஜாமுதீன், அத்தவுல்லா
தடையை மீறி ஜல்லிக்கட்டு நடத்த முயன்ற
நிஜாமுதீன், அத்தவுல்லா உட்பட 23 பேர் கைது
நாகூர் முன்னாள் எம்.எல்.ஏ (தேசிய லீக் கட்சி)
ஏறுதழுவதல் மற்றும் குதிரை பயன்பாடு கற்காலத் தமிழர் ஓவியம்
கற்காலம் முதலேயே மஞ்சு விரட்டும் பரியேற்றமும் தமிழர்கள் செய்து வந்தது தான். இதற்கான சான்றுகள் தமிழகத்தில் 5000 ஆண்டுகள் முன்னரேயே இருந்து வந்துள்ளன.
பீட்டா, ஆரிய, திராவிட, தலித்தியக்கதைகள் என்ன சொல்லும்னா ஏறுதழுவல் ஒரு சாதிக்கூறியதுன்னும் அது அனைத்து தமிழர்களும் விளையாட்டில்லைன்னும் அதனால் அது தமிழர் விளையாட்டில்லைன்னும் சொல்லும்.
ஆரியன் தான் தமிழ்நாட்டுக்கு குதிரையையே கொண்டுவந்தான்னும் அதுக்கு முன்னாடி தமிழருக்கு பரியேற்றமே தெரியாதுன்னும் கண்டபடி கதை விட்டுக்கொ(ல்லு
)ள்ளும்.
குதிரை இந்திய விலங்கே கிடையாதுன்னும் அதை ஆரியர்கள் வட இந்தியாக்கு கி.மு. 1500 அளவில் குடிபுகுந்த போது கொண்டுவந்தனர்னு உச்சபச்ச நகைச்சுவை காமெடிகளை அவிழ்த்துவிடும்.
தமிழ்நாட்டில் பரி வரையபட்டதற்கான சான்றுகள் 5000 ஆண்டுகள் முன்னரயே கிடைக்கின்றனவே என கீழுள்ள ஓவியங்களை வைத்து கேட்டுப்பாருங்கள்.
அது உடனே வேற்றுக்கிகவாசிகள் கொண்டுவந்ததுனு கதைவிட ஆரம்பிச்சுருவாங்க.
ஏற்கனவே கூர்ங்கோட்டவர் பக்கத்தில் வேற்றுக்கிரகவாசிகள் கதையை அமெரிக்க வந்தேறிகள் தென்னமெரிக்க மண்ணின் மைந்தர்களின் பழைய சான்றுகளை எல்லாம் வேற்றுக்கிரகவாச
ிகளுடையதுன்னு கதைவிட்டதையும் இந்தியத்தொல்லியல் துறையும் கூட பழங்குடிகளின் வரைபடத்தை வேற்றுக்கிரகவாசிகளா என அறிய நாசாவுக்கு அனுப்பிய அவலத்தையும் பதிவு செய்திருந்தேன்.
அந்த பதிவு இந்த இணைப்பில்
வேற்றுக்கிரகவாசி கதைகளை கட்டுவதன் மூலம் மண்ணின் மைந்தர்களின் சான்றுகளை எல்லாம் வஞ்சகமாக திரிப்பதற்கு மிகப்பெரிய உலக சதிகள் அரங்கேறி வருகின்றன.
இதனால் மண்ணின் மைந்தர்கள் கூட அந்த இடத்துக்கு இடம்பெயர்ந்தவர்கள் என கதை கட்டி இன தேசியம் எழவிடாமல் பார்த்துக்கொள்வது உலக வந்தேறிகளின் வழக்கம்.
அதாவது தமிழர்கள் தமிழ்நாட்டுக்கு திராவிடர்களாக கி.மு. 1500 அப்போதே வந்தனர் என்பது போன்ற கதைகளும் தென்னமெரிக்க பழங்குடிகளுக்கு அறிவை கற்றுத்தந்ததே தற்போதைய வேற்றுக்கிரகவாசிகளான அம்மண்ணின் முன்னால் பூர்விக மக்கள்னும் அந்த வேற்றுக்கிரகத்துக்கு போன முன்னால் பூர்விக மக்களிடம் தற்கால செவ்விந்தியர் குடியேறி பிச்சை எடுத்து அனைத்து கதைகளையும் கற்றது போலவும் என்பது போன்ற கதைகளும் இந்த இரகம்.
இன்னும் தமிழர்கள் விலங்குகள் மூலம் வழிபாடு, மெய்யியல், போர் கலை போன்றவற்றை எப்டிக்கற்றனர் என்பதுலாம் தொகுத்து எழுதினால் பெரிய நூலே வெளியிடலாம்.
இது ஏறுதழுவல் காலம் என்பதால் மஞ்சுவிரட்டு, குதிரையேற்றம் தொடர்பாக தமிழகத்தில் 5000 ஆண்டுகள் முன்னரேயே இருக்கும் இரண்டு வரலாற்றுப்பதிவுகள் பற்றி மட்டும் தற்போது படமாக கீழே தந்திருக்கிறேன்.
- தென்காசி சுப்பிரமணியன்
Wednesday, 4 January 2017
சாமியாடி குடும்பர் - மாடுபிடி வீரர்
"தாய்க்கு பின் தாரம்"னு ஒரு படம்,
1956-ல எம்.ஜி.ஆர் நடிச்சது,
சாண்டோ
சின்னப்பா தேவர் தயாரித்தது,
படத்தோட இறுதியில ஒரு சல்லிக்கட்டு காட்சி
வரும்,
அந்த சல்லிக்கட்டு காட்சியில் எம்.ஜி.ஆர்-க்கு டூப் போட்டவர் பெயர் சாமியாடி குடும்பர்,
அந்த காலத்துல பிரபலமான மாடுபிடி வீரர்.
தகவலுக்கு நன்றி: Anbe Selva
தலித்தியவாதிகள் கூறுவது போல ஆதிக்கசாதி விளையாட்டு என்றால் ஒரு பள்ளர் எப்படி பிரபலமான மாடுபிடி வீரராக இருந்திருக்க முடியும்?
மறவர் பள்ளர் சமூகங்களும் கூட ஒற்றுமையாகவே இருந்துள்ளனரே?
தலித்தியத்தின் பொய்ப் பிரச்சாரத்தை இனியும் நம்பலாமா?!
Sunday, 1 January 2017
சல்லிக்கட்டு சாதிய விளையாட்டா?
"நானூறு ஆண்டுகால வரலாறு கொண்ட ஜல்லிக்கட்டு விளையாட்டு சாதி-மத பேதங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு மக்களிடையே ஒற்றுமை உணர்வை ஊக்குவித்து வருகிறது"
1909 ல் வெளிவந்த நூலில் இது பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
எட்கர் தர்ஸ்டன் (Edger Thurston) எனும் ஆங்கில கலெக்டர் தென்னிந்திய சாதிகளை விரிவாக ஆராய்ந்து எழுதிய Castes and Tribes of Southern India புத்தகத்தில் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்.
சல்லிக்கட்டு 400 ஆண்டுகள் இல்லை அதைவிட பலநூறாண்டுகள் பழமையான இலக்கியங்களில் குறிக்கப்பட்டுள்ளது என அந்த ஆங்கிலேயருக்குத் தெரியவெல்லை.
ஆனால் சாதிகளை ஆராய்ந்த ஆங்கிலேயரே சல்லிக்கட்டில் சாதியம் இல்லை என்று கூறிவிட்டார்.
சிலர் தலித்தியவாதிகள் கூறுகிறார்கள் தலித்துகளை ஜல்லிக்கட்டில் அனுமதிக்காததால் அவர்களே தனியாக தமக்குள் சல்லிக்கட்டு 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் நடத்த ஆரம்பித்தார்களாம்.
தமிழ்மண்ணில் தலித் என்று யாரும் கிடையாது.
தலித்தியம் இங்கே தேவையில்லை என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை உறுதியாகக் கூறுகிறேன்.
சல்லிக்கட்டு சாதிய விளையாட்டா?
"நானூறு ஆண்டுகால வரலாறு கொண்ட ஜல்லிக்கட்டு விளையாட்டு சாதி-மத பேதங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு மக்களிடையே ஒற்றுமை உணர்வை ஊக்குவித்து வருகிறது"
1909 ல் வெளிவந்த நூலில் இது பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
எட்கர் தர்ஸ்டன் (Edger Thurston) எனும் ஆங்கில கலெக்டர் தென்னிந்திய சாதிகளை விரிவாக ஆராய்ந்து எழுதிய Castes and Tribes of Southern India புத்தகத்தில் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்.
சல்லிக்கட்டு 400 ஆண்டுகள் இல்லை அதைவிட பலநூறாண்டுகள் பழமையான இலக்கியங்களில் குறிக்கப்பட்டுள்ளது என அந்த ஆங்கிலேயருக்குத் தெரியவெல்லை.
ஆனால் சாதிகளை ஆராய்ந்த ஆங்கிலேயரே சல்லிக்கட்டில் சாதியம் இல்லை என்று கூறிவிட்டார்.
சிலர் தலித்தியவாதிகள் கூறுகிறார்கள் தலித்துகளை ஜல்லிக்கட்டில் அனுமதிக்காததால் அவர்களே தனியாக தமக்குள் சல்லிக்கட்டு 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் நடத்த ஆரம்பித்தார்களாம்.
தமிழ்மண்ணில் தலித் என்று யாரும் கிடையாது.
தலித்தியம் இங்கே தேவையில்லை என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை உறுதியாகக் கூறுகிறேன்.