பெண்ணுரிமை என்ற பெயரில் ஈ.வே.ரா உளறியவை

பெண்ணுரிமை என்ற பெயரில் ஈ.வே.ரா உளறியவை

"பெண்கள் விடுதலைக்கு பிள்ளை பெறும் தொல்லை அடியோடு ஒழிந்து போகவேண்டும்.
அது ஒழியாமல் சம்பளம் கொடுத்து புருஷனை நியமித்துக் கொள்வதாயிருந்தாலும் பெண்கள் பொதுவாக உண்மைவிடுதலை அடைந்துவிட முடியாது என்றே சொல்லுவோம்"
- ஈ.வே.ரா (குடி அரசு,12-08-1928)
------------------
"தவிர 'பெண்கள், பிள்ளை பெறுவதை நிறுத்திவிட்டால் உலகம் விர்த்தியாகாது, மானிட வர்க்கம் விர்த்தியாகாது'
என்று தர்ம நியாயம் பேசச் சிலர் வருவார்கள்.
உலகம் விர்த்தியாகாவிட்டால் பெண்களுக்கு என்ன நஷ்டம்?
மானிட வர்க்கம் பெருகாவிட்டால் பெண்களுக்கு என்ன ஆபத்து ஏற்பட்டுவிடக்கூடும்?"
- ஈ.வே.ரா (குடி அரசு,12-08-1928)
-------------------
"பெண்கள் பிள்ளை பெறுவதில்லை என்கின்ற காரியத்தில் ஆண்களுக்கு எவ்விதக் கஷ்டமும் நஷ்டமும் கிடையாது என்பதோடு ஆண்களுக்கு இலாபமும் உண்டு என்பதையும் தெரிவித்துக் கொள்ளுகிறோம்.
எப்படியெனில் ஒரு மனிதன் தான் பிள்ளைகுட்டிக்காரனாய் இருப்பதினாலேயே யோக்கியமாகவும் சுதந்திரமாகவும் நடந்து கொள்ளப் பெரிதும் முடியாமலிருக்க வேண்டியவனாய் விடுகிறான்.
அன்றியும் அவனுக்கு அனாவசியமான கவலையும் பொறுப்பும் அதிகப்படவும் நேரிடுகின்றது"
- ஈ.வே.ரா (குடி அரசு,12-08-1928)
-----------------
"ஆண்களும், பெண்களும் ஒரே மாதிரியாக வேஷ்டி கட்டவேண்டும்.
ஜிப்பா போடவேண்டும்.
உடைகளில் ஆண், பெண் வித்தியாசம் இருக்கக்கூடாது.
நம் நாட்டுப் பெண்களின் முன்னேற்றத்தை வேகமாகத் தடுத்து வருவது அவர்களது புடவை, நகை, துணி அலங்கார வேஷங்கள் என்பதை அவர்கள் உணரவேண்டும்.
பெண்கள் எல்லாம் ஆறடி, ஏழடி என்று கூந்தலை வளர்த்துக் கொள்வது அநாகரிகமாகும் – தேவையற்ற தொல்லையுமாகும்.
ஆண்களைப் போலவே பெண்களும் கிராப் வைத்துக் கொள்ளவேண்டும்"
- ஈ.வே.ரா (நூல்: பெரியார் ஒரு வாழ்க்கை நெறி)
--------
"பெண்களுக்கு நேரம் மீதியாக வேண்டுமானால் என்ன செய்யவேண்டும்?

தலைமயிரை வெட்டிவிட்டால் அதிகநேரம் மீதியாகும்.

பெண்கள் கைக்கு ஓய்வு கொடுக்கவேண்டுமானால் என்ன செய்ய வேண்டும்?
அவர்களுக்கு ஒரு குப்பாயம்(மேல்சட்டை) போட்டுவிட்டால் கைக்கு ஓய்வுகிடைத்துவிடும்.
(இல்லாவிட்டால் அடிக்கடி மார்பு சீலையை இழுத்துப் போடுவதே வேலையாகும்)"
- ஈ.வே.ரா (குடியரசு, 16-11-1930)
--------
"பெற்றோர்கள் தங்கள் பெண்களை பெண் என்றே அழைக்காமல் ஆண் என்றே அழைக்கவேண்டும்.
பெயர்களும் ஆண்கள் பெயர்களையே இடவேண்டும்"
- ஈ.வே.ரா (குடியரசு, 21-09-1946)
--------
"100-க்கு 90 விகிதம் உள்ள இந்நாட்டுப் பெருவாரி சமுதாய பெண்கள் நாற்று களை பிடிங்கி, ரோட்டில் கல் உடைத்து, வீதியில் மக்கள் நடக்க மண் சுமந்து கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
ஆனால் 100-க்கு 6- விகிதம் உள்ள முஸ்லிம் பெண்கள் உடலுமைப்பு வேலைகள் எதுவும் செய்யாமல்,
பிச்சை எடுப்பவன் வீட்டுப் பெண்கள் உள்பட கோஷா முறையில் உழைப்பில்லாமல் வாழும் முறையை இந்த நாட்டில் சொகுசாக அனுபவிக்கிறார்கள்"
- ஈவெரா (விடுதலை 6.3.1962)
---------
"ஆண் இரண்டு வைப்பாட்டிகளை வைத்துக்கொண்டால் பெண்கள் மூன்று ஆசைநாயகர்களை வைத்துக்கொள்ள முற்பட வேண்டும்.
உடனே நிலைமை சரிப்பட்டுப்போகும்.
உண்மையான சமரசம் தோன்றிவிடும்.
பிறகு கஷ்டமே இருக்காது"
- ஈ.வே.ரா (குடி அரசு 8-2-1931)
---------
"திருமணம் என்பது மனிதத்தன்மைக்காக ஏற்படவில்லை. மனிதன் பெண்களை அடிமைகொள்ளவே ஏற்பட்டது. அது ஆண்களுக்கு நன்மையாகவும் பெண்களுக்குக் கேடாகவும் இருக்கிறது’’
--------
"உத்தியோகத்துக்குப் போக ஆரம்பித்தால் பிள்ளைபெற வேண்டும் என்ற எண்ணமே பெண்களுக்கு வராது.
உத்தி யோகத்தில் சரிபகுதி பெண்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டும்.
அதில் அவர்களை திருப்பி விட்டால் தாங்களாகவே பிள்ளை பெறுவதைத் தடுத்துக்கொள்வார்கள்.
பிள்ளை பெறுவதைத் தொல்லையாக கருதுவார்கள்.”
- ஈ.வே.ரா 17-3-1970
----------
"தாலி என்பது நாய்க்கு நகராண்மைக்கழகம் கட்டும் பட்டை போன்றது.
தாலி பெண்ணை அடக்கி ஆளும் மூர்க்கத் தனத்தின் சின்னம்.
தாலிபற்றிப் புலவர்கள் பேசும்போது காளையை அடக்குதல், புலிவேட்டையாடுதல் போன்ற பொருத்தமற்ற இலக்கிய ஆதாரங்களை அள்ளி வீசுவார்கள்.
பெண்களுக்கு அறிவு வந்தாலொழியத் தாலியை நீக்கமுடியாது"
- ஈ.வே.ரா (நூல்: நாய்க்கு லைசன்ஸ் பெண்ணுக்குத் தாலி)
-----------
"உலகில் ‘கற்பு’, ‘காதல்’ என்பன போன்ற வார்த்தைகளை எப்படி பெண் மக்களை அடிமைப்படுத்தி, அடக்கியாளவென்று ஏற்படுத்தி பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றனவோ,
அது போலவேதான் ‘ஒழுக்கம்’ என்னும் வார்த்தையும்"
- ஈ.வே.ரா ( நூல்: மெட்டீரியலிசம் அல்லது பிரகிருதிவாதம்)
-----------

'பெண்களே உங்களுடைய கர்ப்பப் பைகளை வெட்டி எறியுங்கள்'

‘பெண் விடுதலைக்கு ஆண்மை அழிய வேண்டும்’ (தலைப்பு)

‘ஆண்கள் முயற்சியால் செய்யப்படும் எவ்வித விடுதலை இயக்கமும் எவ்வழியிலும் பெண்களுக்கு உண்மையான விடுதலையை அளிக்க முடியாது’

(நூல்: பெண் ஏன் அடிமையானாள்)
----------------
சுருக்கமாக,
உலகத்தில் ஆண்கள் இருக்கக்கூடாது.
ஆண்கள் போல பெண்கள் மாறி அவர்கள் செய்வதை விட கூடுதலாக அட்டூழியம் செய்யவேண்டும்.
யாரும் குழந்தையும் பெறக்கூடாது.
திருமணம் செய்யாமல் ஒழுக்கமின்றி வாழவேண்டும்.

இதுதான் ஈ.வே.ரா முன்வைக்கும் பெண்விடுதலை.

சீரியஸா ஒரு காமெடி கதை

சீரியஸா ஒரு காமெடி கதை

கீற்று இணையத்தில் ஒரு கட்டுரை உள்ளது.
"சோபா சக்தி! உன் அம்மணத்துக்கு அசிங்கம் என்று பேர் வை" என்ற தலைப்பில்.

( தலைப்பே தலைசுத்துமே !
அம்மணமாம் அது அசிங்கமில்லையாம்
அதனால் அதற்கு அசிங்கம் என்று பேர் வைக்கணுமாம்.
கவனிக்க.
'பெயர்' இல்லை 'பேர்' )

இக்கட்டுரை இலக்கியப் பிரிவின் கீழ் உள்ளது.
(இதுல என்ன எலக்கியம்?!
எழவு!)
கீற்று வந்தேறிகளுக்கே வெளிச்சம்.

அதாவது இரண்டு முரட்டு ஈ.வே.ராமசாமி பக்தர்கள் வெளிநாட்டில் அடித்துக்கொண்ட கதை

இந்த ஈ.வே.ராமசாமி யார் தெரியுமா?

"பெண் என்று யாரும் தனியாக இருக்கக்கூடாது,
பெண் ஆண்களைப் போல பெயர் வைத்துக்கொண்டு லுங்கி கட்டிக்கொண்டு ஆண்போலவே முடிவெட்டிக்கொண்டு அலையவேண்டும்.
குழந்தை பெறக்கூடாது அதனால் கருப்பையை அகற்றிவிட்டு இரண்டு மூன்று வைப்பாட்டன்களை வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்"
என்று அறிவாளித்தனமான(?) கருத்துக்களை 40 பக்க நோட் அளவுக்கு பெரிய்ய்ய்ய்ய(?) புத்தகம் ஒன்று போட்டவர்.
(புத்தகத்தில் புரட்சி வடை சுட்டதோடு சரி,
தன் வாழ்க்கையில் தன் வீட்டுப்பெண்களிடம் அதையெல்லாம் கடைபிடிக்கச் சொன்னதில்லை.)
இவர் பேச்சை நம்பி தாலி அடிமைத்தனத்தின் சின்னம் என்று அதை மறுத்து மத சடங்குகள் ஏதும் இல்லாமல் சட்டப்படி செல்லாத 'சுயமரியாதை திருமணம்' செய்துகொண்டு பல சட்ட சிக்கல்களை அவரது பக்தர்கள் சந்தித்துக்கொண்டிருக்க,
சாகப்போகிற 72 வயதில் 24 வயது பெண்ணை சட்டப்படி செல்லுமாறு முறைப்படி திருமணம் செய்து பக்தர்களுக்கே கம்பி நீட்டிய புண்ணியவான்தான் இந்த ஈ.வே.ராமசாமி.

  இவர் பெண்ணுரிமைக்காக(?) 40 பக்கத்தில் எப்படியெல்லாம் குட்டிக்கரணம் அடித்தார் என்று 400 பக்க புத்தகம் போட அந்த இரண்டு முரட்டு திராவிட பக்தர்கள் விவாதித்தனர்.

(அதெப்படி நாற்பதை நானூறாக்க முடியும்?
அவர் குளிக்காததை தலித் ஆதரவென்றும்
லுங்கி கட்டியபடியே அலைந்ததை இசுலாமிய ஆதரவென்றும்
பீஃப் பிரியாணி உள்ளே தள்ளியதை இந்துத்துவ எதிர்ப்பென்றும் விரிவாக எழுதி அதை இன்னும் விரிவாக எழுதி என பல நூறு தலகாணி சைஸ் புத்தகங்கள் வந்துள்ளனவே அது போலத்தான்)

மேற்கண்ட கதையில் சம்பந்தப்பட்ட முரட்டு பக்தர்கள் இருவரில் ஒருவர் புலிகளை எதிர்த்து கதைகதையாக எழுதித்தள்ளும் ஆண்,
இன்னொருவர் குழந்தை பெற்றுக்கொண்டு ஈ.வே.ரா கருத்துகளுக்கு துரோகம் செய்துவிட்ட பெண்.

பெண் பக்தர் 'ஈவேரா ஸ்ட்ரெய்ட்டா சம்மர்சால்ட் அடித்தார்' என்று சொல்ல,
ஆண் பக்தர் 'இல்லை அவர் தலைகீழாகத்தான் குதித்தார்' என்று கூற,
அவர்கள் மத்தியில் கருத்து முரண்பாடு.

கடைசியில் ஆண் பக்தர் ஈவேரா காட்டிய வழியில் தண்ணியைப் போட்டுவிட்டு 'வாம்மா படுத்துக்கொண்டே பெண்ணுரிமை பேசுவோம்' என்று திராவிட முற்போக்கு புத்தியைக் காட்டியிருக்கிறார்.

கடுப்பான பெண்பக்தர் ஆண்பக்தரை நடுரோட்டில் போட்டு அடிவெளுக்க,
ஆண்பக்தர் அவளை ஓட்டலுக்கு கூப்பிட்டு துண்டை அவுத்துக்காட்ட,
ஒரே திராவிட புரட்சிதான் போங்கள்.

இந்த காமெடியை எல்லாம் அந்த பெண்மணி மிக மிக சீரியசாக கட்டுரை எழுதியுள்ளார்.

நோய்விட்டுப் போக ஒரு முறை படித்துவிடவும்.

ஈ.வே.ரா வின் தாய்மொழி தெலுங்கா? கன்னடமா?

ஈ.வே.ரா வின் தாய்மொழி தெலுங்கா? கன்னடமா?

ஒருமுறை ஈ.வே.ரா பொதுக்கூட்டத்தில் பேசிவிட்டு இறங்கும்போது ஈ.வே.ராவின் பக்தர் ஒருவர் பணம் கொடுத்து

(அதாவது ஈவேரா பெயர் வைக்க, சொற்பொழிவு ஆற்ற, புகைப்படம் எடுத்துக்கொள்ள என அனைத்திற்கும் தனக்கு இவ்வளவு என்று கட்டணம் அறிவித்திருந்தார்)

தனது குழந்தைக்கு பெயர்வைக்குமாறு கேட்டுள்ளார்.

பெயர் வைக்கும் முன் இது எத்தனையாவது குழந்தை என்று ஈவேரா கேட்டுள்ளார்.

அந்த நபர் ஏழாவது குழந்தை என்று கூறியுள்ளார்.

உடனே குழந்தைக்கு சாலம்மா (போதுமம்மா) என்று தன் தாய்மொழியான தெலுங்கில் பெயர் வைத்தார்.

சாலு(தெலுங்கு) = போதும்(தமிழ்).

தமிழகத்தில் எந்த கருத்தியல் உருவானாலும் அது உடனடியாக மண்ணைக் கவ்வுவது ஏன்?

தமிழகத்தில் எந்த கருத்தியல் உருவானாலும் அது உடனடியாக மண்ணைக் கவ்வுவது ஏன்?

அந்த கருத்தியல் பொருளாதாரம் சார்ந்ததோ,
சாதி சார்ந்ததோ,
மதம் சார்ந்ததோ,
மொழி சார்ந்ததோ,
இனம் சார்ந்ததோ,
மாந்தநேயம் சார்ந்ததோ,
வணிகம் சார்ந்ததோ,
இறையியல் சார்ந்ததோ
எந்தவித கருத்தியலாக இருந்தாலும் குறுகிய காலத்தில் தோல்வியைத் தழுவுவதற்கு காரணம்,
நாம் இனத்திற்கு வெளியே ஹிந்தியாவில் ஆதரவு தேடுவதுதான்.

நாம் தற்போது கையிலெடுத்துள்ள தமிழ்தேசியம் பிற இனங்களின் தேசியவாத சக்திகளை சேர்த்துக்கொள்ளும் என்றால் நாம் மீண்டும் மண்ணைக்கவ்வுவது உறுதி.

நாம் ஹிந்தியாவில் வேறு எந்த இனத்திலும் ஆதரவு தேடவேண்டிய அவசியமில்லை.

ஆனால் உலகம் முழுவதும் ஆஸ்திரேலியா முதல் அமெரிக்கா வரை வாழும் தமிழர்களிடம் ஆதரவு திரட்டவேண்டும்.
அதுவும் தாய்நிலத் தமிழர்கள் ஓரணியில் திரண்டபிறகே செய்யப்படவேண்டும்.

தமிழினத்தைக் காப்பாற்றும் முதல் பொறுப்பு தாய்நிலத் தமிழர்களுக்கே உண்டு.

அதை ஓரளவு அவர்கள் நிறைவேற்றியும் வருகிறார்கள்.

காமராசரை அடித்துப்போட்ட ஜஸ்டிஸ் கட்சி, அதிஸ்டவசமாக உயிர்தப்பிய நிகழ்வு

“ஒரு முறை விருதுப்பட்டி சந்தைக்குச் சென்ற வண்டிகள் இரவில் திரும்பி வருகிறபோது,
ஊர் சாலையில் ஒரு மனிதர் மயக்கமுற்றுக் கிடப்பதைக் கண்ட வண்டிக்காரர்கள்,
ஓடோடி அருகில் சென்று பார்த்தபோது, சாலையில் கிடந்தவர், தலையில் அடிபட்டு வெளியேறிய ரத்தம் உடலெங்கும் பரவிப் பயங்கரமான தோற்றத்துடன் இருப்பதைப் பார்த்துப் பதறிப் போய் விட்டார்கள்.
மெல்லப் புரட்டிப் பார்த்தபோது, பி.எஸ்.கே. வீட்டிற்கு அடிக்கடி விருதுப்பட்டியிலிருந்து வருகின்ற விடுதலைப் போராட்ட வீரர் காமராஜ் என்பதை அடையாளம் தெரிந்து, திகைத்துப் பின், தூக்கி வண்டியில் கிடத்தினார்கள்.
முதல் உதவியாக சில பச்சிலைகளைப் பறித்து வந்து அடிபட்ட இடத்தில் வைத்துக் கட்டினார்கள்.
வண்டியை விரைவாக ஓட்டினார்கள்.
‘பளபள’வென விடிகிற நேரத்தில், பி.எஸ்.கே. வீட்டு முன்னர் வண்டியை நிறுத்தி விட்டு, உள்ளே சென்று தகவலைத் தெரிவித்ததும், ஓடி வந்தார் பி.எஸ்.கே.. வண்டியை நேராக மருத்துவமனைக்கு விடும்படி வேண்டினார்.
மருத்துவமனையில் ஏறத்தாழ நாற்பது நாள்கள் இருந்த காமராஜ், அங்கிருந்து ‘காங்கிரஸ் மாளிகை’க்கு வந்து ஒரு வாரம் தங்கியிருந்து, பின்னர் விருதுப்பட்டிக்குச் சென்றார்.
விருதுப்பட்டி ஜஸ்டிஸ் கட்சிக்காரர்கள், விடுதலைப் போராட்டக் காங்கிரஸ் பணிகளை விருதுப்பட்டியில் விறுவிறுப்பாக ஆற்றிக் கொண்டிருக்கும் இளைஞர் காமராஜை ஒழித்துக் கட்டும் நோக்கத்தில், இத்தகைய இழிவான நடவடிக்கைகளில் இறங்கி இருக்கிறார்களென்பதைக் காங்கிரஸ் போராட்ட வீரர்கள் பின்னால் அறிந்து கொண்டனர்.”
– இவ்வாறு ‘பி.எஸ்.குமாரசாமி ராஜா வாழ்க்கை வரலாற்று நூல்' தெரிவிக்கிறது.
(அக்காலத்தில் விருதுநகரை விருதுப்பட்டி என்று அழைப்பது வழக்கம்.)

இதேபோல ம.பொ.சி எழுதிய 'எனது போராட்டம்' நூலிலும் தன்னை ஜஸ்டிஸ் கட்சி வீடு புகுந்து தாக்கி கொல்ல முயன்றதை 'கொலை முயற்சி' எனும் தலைப்பில் எழுதியுள்ளார்.

தமிழனின் வயிற்றிலிருந்து தெலுங்கனின் ஏசிக்கு மின்சாரப் பாதை

தமிழனின் விவசாய மண்ணில் நிலம், காற்று, நீர் ஆகியவற்றை மாசாக்கி மின்சாரம் தயாரித்து தெலுங்கன் சுகமாக அனுவிக்கப் போகிறான்.

இதற்காக தமிழகத்தில் நாகைப்பட்டிணம் தொடங்கி இருந்து ஆந்திரா மாநிலத்தில் உள்ள மகேந்திரபுரி வரை விவசாய நிலங்கள் வழியாக மின்பாதை அமைக்கப்பட உள்ளது.

  இந்த பாதையை அமைக்க ஒரு லட்சம் பனைமரங்களும் அரை லட்சம் தென்னை மரங்களும் வெட்டி அழிக்கப்போகிறார்கள்.

செய்தி தலைப்பு: உயர் அழுத்த மின்பாதை பணிக்காக 1.50 லட்சம் மரங்களை வெட்ட அரசு முடிவு

படத்திற்கு நன்றி: பாரதிசெல்வன் இலரா

தமிழ்நாட்டில் மட்டும் ஏன் ரேசன் பொருட்கள் வழங்க கெடுபிடி விதிகள்?

அதான பாத்தேன்!

தமிழ்நாட்டுல மட்டும் இப்டி பண்ணுறானுகளேனு.

இந்திய ஒன்றியத்துலயே
தமிழ்நாட்டுலதான் 99% ரேசன் பொருட்கள் உரியவருக்கு போய்ச்சேருதுனு வறுமை ஒழிப்பு தொடர்பா நடந்த ஒரு ஆய்வு சொல்லுது.

மத்த மாநிலத்துல எத்தன சதவீதம்னு கேக்குறீங்களா?

மத்த எந்த மாநிலத்துலயும் இப்படி ஒரு திட்டமே இல்ல.

பல மாநிலங்கள்ல வறுமைக்கோட்டுக்கு கீழ (B.P.L) இருக்குறவங்களுக்கு மட்டும்தான் ரேசன் கொடுக்குறானுக.

ஆனா அந்த பிபிஎல் கார்டு வச்சிருக்குற அத்தன பேரும் பணக்காரனாத்தான் இருப்பான்.
'அவன் பிபிஎல் கார்டு வச்சிருக்குற பெரிய ஆளு'னு மக்கள் நெனைக்குற அளவுக்கு வடயிந்தியாவுல ஆளும் வர்க்கத்தோட அடையாளமா அது ஆகிப்போச்சு.

ஆளும் வர்க்கமே அது மூலமா வர்றத பங்கு போட்டுக்குவாங்க.
  பொருள் வந்து அப்பறம் அத பதுக்கி அடுத்து கொஞ்சகொஞ்சமா திருட்டுத்தனமா பிளாக்ல விக்கிறதெல்லாம் கெடயாது.
அரசாங்க குடோன்ல இருந்து நேரா தனியார் குடோனுக்கு போயிரும்.
செல நேரம் தனியார் சப்ளை லைனுக்கே போய்ச்சேரும்.
வெளிப்படயா நடக்குது.

தமிழ்நாட்டுல எதோ புண்ணியவான்கள் கொஞ்சம் மிச்சமிருக்கறதால பீத்த அரிசியா இருந்தாலும் மக்களுக்கு போய்ச்சேருது.
ஓரளவு ஒழுங்கா போய்க்கிட்டிருக்க திட்டத்த கெடுத்து கொழப்பி அத வடயிந்தியப் பாணில அப்பிடியே லம்ப்பா ஆட்டய போட வழி பாக்குறானுக.

எந்த ஏழையாவது தங்களோட ரேசன் நடுத்தர வர்க்கத்துக்கு போகுறதால பற்றாக்குறைனு போராட்டம் பண்ணாங்களா?

இல்லையே!

ஒரு நாட்ட எப்படி ஆளக்கூடாது ஒரு புத்தகம் எழுதறவன் இங்க வந்து நடக்குறத அப்படியே எழுதினா போதும்.

எதையும் கொடுக்கத்தான் துப்பில்ல.
கெடைக்குற கொஞ்சநஞ்சத்தயாவது விடுங்கடா!

கொள்ளைக்கார பாவிகளா!