1990 இல் தனித் தமிழ்நாடு மாநாடு

1990 இல் தனித்தமிழ்நாடு மாநாடு

தமிழகத்தில் தமிழ்தேசிய எழுச்சி ஏற்படும்போதெல்லாம் தமிழ்பேசும் வந்தேறிகள் திராவிடம் என்ற பெயரில் உள்ளே புகுந்து பார்ப்பன வெறுப்பைத் தூண்டி எப்படியெல்லாம் குழப்பி மடைமாற்றுவார்கள் என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

மேலும்,
28 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சுப.வீ திராவிடம்தான் தமிழ்தேசிய உணர்வை மழுங்கடித்து வந்துள்ளது என்பதை தெளிவாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.

இப்போது அப்படியே தலைகீழாக மாறி நிற்கிறார்.

என்னவொரு பச்சோந்தித்தனம்?!

(படம்: துக்ளக் 15.03.1990
தலைப்பு: இலக்கு - பிரிவினை; வழி - வன்முறை )

தேசியம் என்பது ஆதிக்கம் செலுத்தவா?

தேசியம் என்பது ஆதிக்கம் செலுத்தவா?
----------------------

ஆதிக்கசாதிகள் மட்டுமே தமிழ்தேசியம் பேசுவதேன்?
சாதிவெறி ஒழிக!

ஒரு வீட்டைக் கொளுத்த போனால் மூத்த ஆண்கள் மட்டும் வெட்ட வருவது ஏன்?
ஆணாதிக்கம் ஒழிக!

(ஒடுக்கப்படுவோரில் வலு இருப்பவர்களே முதலில் எதிர்ப்பார்கள்)

இலக்கியத்தில் தமிழர்நாடு

இலக்கியத்தில் தமிழர்நாடு
*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡

கேள்வி: இலக்கியத்தில் தமிழ், தமிழர், தமிழ்நாடு எனும் சொற்கள் உண்டா?

(சிரிப்பை அடக்கிக்கொண்டு) பதில்:

தமிழ்:-
---------

தமிழ் எனும் சொல் பல இடங்களில் வருகிறது.
முக்கியமானவை மட்டும் தருகிறேன்.

தமிழ்கெழு கூடல் தண்கோல் வேந்தே
- புறநானூறு 58

அதூஉம் சாலும்நற் றமிழ்முழுது அறிதல்
- புறநானூறு 50

தமிழ் வையைத் தண்ணம் புனல்
- பரிபாடல் 6

தள்ளாப் பொருள் இயல்பின் தண்டமிழ் ஆய்வந்திலார்
கொள்ளார்
- பரிபாடல் 9

தெரிமாண் தமிழ் மும்மைத் தென்னம் பொருப்பன்
- பரிபாடல் 4
__________________________________

தமிழர் :-
-------------

தமிழ்தலை மயங்கிய தலையாலங் கானத்து
- புறநானூறு 19
(இருபுறமும் தமிழர் இறந்த தலையாலங்கான போர்)

மண்திணி கிடக்கைத் தண்டமிழ்க் கிழவர்
- புறநானூறு 35
(தமிழ்க் கிழவர் அதாவது தமிழ்த் தலைவர்)

தாதின் அனையர் தண்டதமிழ்க் குடிகள்
- பரிபாடல் 8
(தமிழ்க்குடிகள் அதாவது தமிழ் மக்கள்)

அருந்தமிழர் ஆற்றல் அறியாது போரிட்ட கனகவிசயரை
- சிலப்பதிகாரம், நீர்ப்படைக்காதை

தண்ணார மார்பிற் தமிழ்நர் பெருமானைக்
கண்ணாரக் காண
- முத்தொள்ளாயிரம் 24
________________________________

தமிழர்நாடு :-
---------------------

தமிழர் ஆட்சி தமிழ்பேசாத நாடுகள் வரை பரவியிருந்தது,

தமிழ்கெழு மூவர் காக்கும்
மொழிபெயர் தேஎத்த
- அகநானூறு 31

இமயமலை முதல் குமரிக்கடல் வரை தமிழ் பேசப்பட்டது,

வடவேங்கடம் தென்குமரி ஆயிடைத்
தமிழ்கூறு நல்லுலகத்து
- தொல்காப்பிய சிறப்புப் பாயிரம்

தமிழரின் நாடு 'தண்டமிழ்' (தண்+தமிழ், தண்=குளிர்ச்சி) என்ற சொல்லால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.

தண்டமிழ் வேலித் தமிழ்நாட்டகம் எல்லாம்
- பரிபாடல் 9

தண்டமிழ் பொதுஎனப் பொறாஅன்
- புறநானூறு 51
(தமிழ்நாடு எல்லாருக்கும் பொது என்றால் பொறுக்கமாட்டானாம்.
தனக்குத்தான் அது சொந்தம் என்பானாம்)

கொண்டி மிகைப்படத் தண்டமிழ் செறித்துக்
- பதிற்றுப்பத்து 63
(செல்வம் பெருகிட தமிழர்நாட்டை இறுக்கி அதாவது சேர்த்து)

தமிழகப்படுத்த இமிழிசை முரசின்
- அகநானூறு 227
(தமிழகம் எனும் சொல்)

இமிழ்கடல் வரைப்பில் தமிழகம் அறியத் தமிழ்முழுது அறிந்த
- சிலப்பதிகாரம், அரங்கேற்று காதை (வரைப்பு அதாவது எல்லை)

நெடியோன் குன்றமும் தொடியோள் பௌவமும்
தமிழ்வரம்பு அறுத்த
தண்புனல் நல்நாட்டு
- சிலப்பதிகாரம், வேனில் காதை
(வரம்பு அதாவது எல்லை)

தென்தமிழ் நன்னாட்டு தீதுதீர் மதுரைக்கு
- சிலப்பதிகாரம், நாடுகாண் காதை

இமிழ்கடல் வேலியைத் தமிழ்நாடாக்கிய
- சிலப்பதிகாரம், காட்சிக் காதை

குமரி வேங்கடங் குணகுட கடலா
மண்டினி மருங்கில் தண்டமிழ் வரைப்பின்
செந்தமிழ் கொடுந்தமி ழென்றிரு பகுதியின்
- சிலப்பதிகாரம், நூற்கட்டுரை

தண்டமிழ் கோள்நிலை திரிந்து கோடை நீடினும்
தான் நிலைதிரியாத் தண்டமிழ் பாவை
- மணிமேகலை
(தமிழர்நாட்டு காலநிலை மாறி கோடை நீண்டாலும் தன் இயல்பு மாறாத தமிழ்ப்பெண் காவிரி)
_________________________________________

யார் தமிழன்? ஏது தமிழ்? எங்கே தமிழர்நாடு? போன்ற வந்தேறித்தனமான கேள்விகளுக்கு இதற்கு மேலும் பதிலளிக்க முடியாது.

வேட்டொலி இணையம் ஏன்?

கடந்த மாதத்தில் தமிழ்தேசிய இணையமான (எனது) வேட்டொலி வலைத்தளம் பல மடங்கு முன்னேற்றம் கண்டுள்ளது.

திராவிட எதிர்ப்பு,
ஈ.வே.ராமசாமி பற்றிய உண்மைகள்,
ஹிந்திய அரசிடமிருந்து தமிழர்நாடு அடைதலுக்கான தேவைகள், திட்டங்கள் மற்றும் சிந்தனைகள்,
தமிழ் மொழி பழமை,
தமிழர் வரலாறு,
உலகத் தமிழர் பற்றிய விபரங்கள்,
தனித் தமிழர் நாட்டில் வருங்கால திட்டங்கள்,
இழந்த மண் மீட்பு,
தமிழ் தேசிய வரைபடங்கள்,
தமிழுக்காகப் போராடிய தலைவர்கள் வரலாறு,
ஈழ போராட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் சாதனைகள்,
வீரப்பனார் பற்றிய தகவல்கள்,
தமிழ் இசுலாமியர் மற்றும் தமிழ்ப் பார்ப்பனர் பற்றிய தகவல்கள்,
தமிழ்ச் சாதிகளின் வரலாறு மற்றும் இலக்கிய சான்றுகள்,
பழந்தமிழர் வாழ்வியல்,
தமிழர் இன்று சந்திக்கும் பிரச்சனைகள் மற்றும் அதற்கான தீர்வுகள்,
தமிழக அரசியல்

என முழுக்க தமிழ்தேசியத்திற்கான வலை இது. vaettoli. blogspot

இதில் மிக முக்கியமானவை மண்மீட்பு பதிவுகள் அதற்கென தனிவலை wordpress ல் தொடங்கி அதிலும் இடுகிறேன். vaettoli. wordpress

தமிழ், தமிழர், தமிழர்நாடு தொடர்பான எந்த தகவலானாலும் கூகுளில் தேடும்போது 'வேட்டொலி' என்று சேர்த்துப்போட்டு தேடுங்கள்.

(தமிழ்தேசியம் தவிர்த்து உலக இனங்களின் போராட்டங்கள் பற்றி சில பதிவுகள் உண்டு.
மற்றபடி வேறு தகவல்கள் இது கிடைக்காது)
---------------
முகநூலில் தமிழ்தேசிய பதிவர்கள் பலர் போட்ட பதிவுகள் பிறகு அழிந்துவிடும்.

அதை சேமிக்கும் நோக்கில் மற்றவர்களின் பதிவுகள் (தோராயமாக 2500 பதிவுகள்)
'தமிழர்நாடு தகவல் திரட்டு' (fbtamildata. blogspot) என்ற வலையில் கிடைக்கும்.

வேட்டொலியில் கிடைக்கவில்லை எனில் fbtamildata என்று சேர்த்துப்போட்டு தேடுங்கள்.

நன்றி.

_ ஆதி பேரொளி

தமிழ்தேசியம்னா என்ன? அதாவதுப்பா...

அதாவதுப்பா

சாமிக்கு பதிலா இயற்கை
சாதிக்கு பதிலா இனம்

இங்கிலீசுக்கு பதிலா தமிழ்
இந்தியாவுக்கு பதிலா தமிழ்நாடு

இவ்ளதான் தமிழ் தேசியம்

தமிழர்நாட்டில் தமிழரே குடிகள்

தமிழர்நாட்டை தமிழர்தான் ஆளவேண்டும்

தமிழர்நாட்டில் தமிழர் மட்டும்தான் வாழவேண்டும்.

வேறு எவரும் நிரத்தரக் குடிகளாக வாழக்கூடாது.

வேலை செய்யலாம்; பிழைக்கலாம்.

பிறகு தாய்மண்ணுக்குத் திரும்பிவிட வேண்டும்.

குடியுரிமை பிற இனத்தாருக்கு கிடையாது.

அகதிகளாக வேண்டுமானால் இருக்கலாம்.

தேசியவாதம் பற்றி தோழர் மாவோ

மாவோ தேசியவாதம் பற்றி கூறியது,
"தேசியத்தன்மை உடைய ஒரு போராட்டத்தில் வர்க்கப்போராட்டம் , தேசியப் போராட்டம் என்ற வடிவத்தை மேற்கொள்கிறது.
இது தேசியப் போராட்டம் வர்க்கப் போராட்டம் இரண்டுக்கும் உள்ள ஒத்த தன்மையை மெய்ப்பிக்கிறது"
(மா.தொ.நூ.2; பக்கம் 215)

அதாவது தேசிய போராட்டமும் வர்க்கப் போராட்டமும் ஒத்ததன்மையது என்கிறார்.

(தோழர்.தமிழரசன் பெண்ணாடம் மாநாடு(1984) அறிக்கையிலிருந்து)

சங்கரலிங்கனார்

நமது மாநிலத்திற்கு 'தமிழ்நாடு' என பெயர் சூட்ட 76 நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்து மரித்து போன திரு சங்கரலிங்கனார்.

காங்கிரசை எதிர்த்து அன்று அவர் எழுதிய முக்கியமான குறிப்புகள் ஒன்று
'பொதுஜனங்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக தவறான வழியில், கண்மூடித்தனமாகப் போய்க் கொண்டிருக்கும் காங்கிரஸ் கட்சி ஒழிந்தே தீரும்.
அறிவுத் திறன் இருந்தால் திருத்திக்கொள்ளட்டும்'..

ஏறக்குறைய 50 ஆண்டுகள் கடந்தபின்னும் காங்கிரஸ் மக்கள் விருப்பங்களுக்கு எதிராக தான் இருக்கிறது.
தமிழகத்தை விட்டு காங்கிரசை துரத்துவோம்..

ஸ்டாலின் பெலிக்ஸ்

அனைத்து வீடுகளையும் இடிப்போம்

அனைத்து வீடுகளையும் இடிப்போம்

மிகப்பெரிய நகைச்சுவை எதுவென்றால்
நேற்று பிறந்த ஒரு மனிதன்,
ஒரு காகிதத்தைக் கையில் வைத்துக்கொண்டு 450 கோடி ஆண்டுகள் பழமையான நிலத்தை தனக்கு சொந்தம் என்று கூறுவது.

இந்த உலகத்தில் நாம் வாடகைக்கு சிறிது காலம் வாழத்தான் வந்துள்ளோம்.
இதன் அமைப்பை மாற்றியமைக்கவோ
உரிமை கொண்டாடவோ நமக்கு தகுதி இல்லை.

இந்த உலகமும் அதன் நீரும் நிலமும் மனிதர் அனைவருக்கும் மட்டுமன்றி அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் சொந்தமாகும்.

மாந்தர் உட்பட விலங்கினத்திற்கான இயற்கையின் விதி என்ன?

நீங்கள் பிறக்கவேண்டும்.
(பெற்றோர் பாதுகாப்பில் வளர்ந்து) உலகத்தில் உயிர் வாழ்வதைக் கற்றுக்கொள்ளவேண்டும்.

பிறகு உங்களுக்கான இருப்பிடத்தையும் உணவையும் உங்கள் சொந்த உழைப்பினால்  தேடிக்கொள்ளவேண்டும்.

வாழ்க்கைத் துணையைத் தேடி கலவியில் ஈடுபட்டு குழந்தை பெற்று (உங்களுக்குப் பிறகான வெற்றிடத்தை நிரப்பும் வகையில்) உங்கள் குழந்தைகளை வளர்த்தெடுக்கவேண்டும்.

முதுமையாலோ வேட்டையாடப்பட்டோ இறக்கவேண்டும்.

இதுதான் வாழ்க்கை.
நாம் வாழ்வது வாழ்க்கை இல்லை அட்டூழியம்.
நாம் தேவைக்கு அதிகமாகப் பரவி நிலத்தையும் நீரையும் ஆக்கிரமித்து,
ஆடம்பரத்திற்காக உலக வளங்களை தேவையின்றி வரைமுறையில்லாமல் அழித்துக்கொண்டே போகிறோம்.

ஒரு நாளைக்கு நான்கு கால்பந்தாட்ட மைதானம் அளவு காடுகள் அழிக்கப்படுகின்றன.
நிலத்தை வரைமுறையில்லாமல் தோண்டி கனிமங்களை எடுக்கிறோம்.
காற்றை வரைமுறையில்லாமல் மாசுபடுத்துகிறோம்.

இது எல்லாவற்றையும் செய்து பணம் என்ற மாயையை சேர்த்துவைத்துக்கொண்டே போகிறோம்.

இந்த உலகம் மெல்ல... இல்லையில்லை.. வேகமாக.. படுவேகமாக அழிவினை நோக்கி செல்கிறது.

இன்று இந்த உலகையே ஆட்டிப்படைப்பவன் மனிதன்.
மனிதர்களில் மூத்த குடி என்றவகையில் தமிழர்களான நாம் மாந்தர்களை நல்வழிப்படுத்தி உலகினைக் காப்பாற்றும் பொறுப்பில் இருக்கிறோம்.

உலகின் மீதான மனிதர்களின் ஆக்கிரமிப்பை அகற்றவேண்டும்.

முதலில் என்ன விலை கொடுத்தேனும் என்ன பாதகத்தைச் செய்தேனும் தனித் தமிழர்நாடு அமைப்போம்.

தமிழர்நாடு அமைந்தபிறகு,
முதலில் நாம் ஒரு வீட்டை இடித்து அதன் இடிபாடுகளை பயன்படுத்தி மீண்டும் வீடுகட்ட, ஒரு தொழில்நுட்பத்தை கண்டறிய வேண்டும்.

  அதன்பிறகு அத்தனை வீடுகளையும் இடிக்கவேண்டும்.
பணம் உள்ளவன் பல ஏக்கர் கொண்ட பிரம்மாண்ட வீடு கட்டி அதில் இரண்டொரு அறைகளில் வாழ்கிறான்.

பணம் இல்லாதவன் வீடுகூட இல்லாமல் நடுத்தெருவில் உறங்குகிறான்.
ஏழ்மையை ஒழிக்க நாம் நிலவுடைமையை பொருளுடைமையை ஒழிக்கவேண்டும்.
மாந்தர் தனி நிலையான சொத்துகள் தனி.
எதுவும் எவருக்கும் உரிமையில்லை.

ஆறு பேர் கொண்ட குடும்பம் வாழும் அளவு சிறிய வீடுகள் ஒரே மாதிரி கட்டப்படவேண்டும்.
தமிழ்ப் பெரியார் நம்மாழ்வார் எனும் இயற்கை மேதை கூறியதைப் போல,

ஒவ்வொரு வீட்டை சுற்றியும் பத்து வகை மரங்கள் இருக்க வேண்டும்.

வீட்டுக்கு முன் ஒரு வேப்பமரம் இருக்க வேண்டும்.
பக்கத்தில் ஒரு முருங்கை மரம் இருக்க வேண்டும்.
ஒரு பப்பாளி மரம் இருக்க வேண்டும்.
குளிக்கும் தண்ணீர் போகும் இடத்தில் வாழை மரம் இருக்க வேண்டும்.
பாத்திரங்கள் கழுவும் இடத்தில் தென்னை மரம் இருக்க வேண்டும்.
ஒரு எலுமிச்சை மரம் இருக்க வேண்டும்.
அதன் நிழலில் ஒரு கறுவேப்பிலை செடி இருக்க வேண்டும்.
ஒரு நெல்லிச் செடி இருக்க வேண்டும்.
வேலியில் நான்கு இடத்தில் சீதா மரம் இருக்க வேண்டும்.
இடம் இருந்தால் ஒரு பலா மரம் இருக்க வேண்டும்.
ஒரு மா மரம் வைக்க வேண்டும்.

இப்படி இருந்தால் ஒருவர்கூட பசியுடன் தூங்க மாட்டார்கள்.

( இது போக மாடியிலும் தோட்டம் போடவேண்டும்.
அதாவது வீட்டை விட அதன் சுற்றுப்புறம் பெரிய அளவில் இருக்கும்.
இப்படி செய்தால் வேலைக்கே போகவேண்டாம்)

வீட்டிற்கொரு கிணறும் வேண்டும்.
கிணறு தோண்டமுடியாத இடங்களில் மட்டும் அரசு குழாய் மூலம் தண்ணீரை தரவேண்டும்.
நிலத்தடி நீரை கூடிய மட்டும் பயன்படுத்தவேண்டாம்.
ஒவ்வொரு ஊருக்கும் அருகிலேயே முடிந்த அளவு ஒரு நீர்வரத்து அல்லது நீர்த்தேக்கம் ஏற்படுத்த முயலவேண்டும்.

அதாவது நம் உடலிலிருந்து வெளியேறும் கழிவுகளை உரமாக எடுத்துக்கொண்டு உணவாக்கி மரங்கள் நமக்குத் தரும்.
( நாம் நமது கழிவுகளை இயற்கைக்குக் கிடைக்கவிடுவதில்லை.
நாம் ஒரு நாளில் கழிவாக மாற்றும் உணவில் அளவு இயற்கையால் ஆறுமாதங்களில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது.
சுத்தப்படுத்துகிறோம் என்ற பெயரில் ரசாயனங்களைக் கலந்துவிடுகிறோம்.
இதனாலேயே உணவுப்பற்றாக்குறை ஏற்படுகிறது.
மரபணு மாற்றம், ரசாயன உரம் என்று கேடான வழிக்கு இட்டுச் செல்கிறது)

விளைநிலத்தின் மேலே இருக்கும் அத்தனை கட்டடங்களும் இடித்து அகற்றப்படும் அது ஒரு ஊராக இருந்தாலும் சரி.
வரப்புகள் வேலிகள் அகற்றப்படும்.

வீடுகள், கடைகள், மற்றும் அலுவலகங்கள் வயல்களின் கீழே சுரங்கம் தோண்டி மிக ஆழத்தில் கட்டப்படவேண்டும்.
மேற்பரப்பில் வேளாண்மை நடக்கவேண்டும்.
அல்லது குழிதோண்டி அதில் நெருக்கமாக ஒட்டிவீடுகட்டி அதன்மேல் தோண்டிய மண்ணை வீடுகள்மேல் நிரப்பி வேளாண்மை செய்யவேண்டும்.
வீட்டின் மேலே இருக்கும் வயலை அக்குடும்பம் பொறுப்பெடுத்து விளைவிக்கவேண்டும்.

இதுபோக வீடுகளில்லாத இடங்களில் நடக்கும் வேளாண்மை, மரம்வளர்த்தல், சாலையோர மரங்கள், கால்நடை வளர்ப்பு, மழைநீர் சேகரிப்பு ஆகிய நடவடிக்கைகளை அரசு கவனிக்கவேண்டும்.
முடிந்தவரை அங்கே மக்கள் குடியேற்றத்தை ஏற்படுத்தவேண்டும்.
(இந்த குடியேற்றத்திற்கு வெளிநாடுகளில் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்களை அழைத்துவந்து பயன்படுத்தலாம்)

ஒவ்வொரு ஊரிலும் சில குடும்பங்கள் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபடவேண்டும்.
விலங்குகளின் பால் அருந்துவது தடை செய்யப்படுகிறது.
(குழந்தைப் பருவத்திற்குப் பிறகு நாம் அருந்தும் பால் செரிக்கமுடியாதது.
அதனால் எந்த பலனும் இல்லை)
முட்டை மற்றும் இறைச்சி அளவாக உண்ணவேண்டும்.

ஆபரணங்கள் அணிவது தடைசெய்யப்படுகிறது.
மண்ணைத் தோண்டுவதை முடிந்த அளவு குறைக்கவேண்டும்.

கதிரவன் ஒளியில் இருந்தோ, காற்றிலிருந்தோ, நீர்தேக்கங்களிலிருந்தோ இயற்கையான முறையில் மின் உற்பத்தி செய்யவைண்டும்.

சமையலுக்கு (சாண)எரிகாற்றை வீட்டிலேயே உற்பத்தி செய்து பயன்படுத்தவேண்டும்.
சமைப்பதைக் குறைக்கவேண்டும்.
  நமது பழைய முறையான தானிய உணவுகளை கூழ் செய்து குடிக்கும் முறைக்கு மாறவேண்டும்.

வீட்டிற்கு தேவையான மின்சாரத்தை உடற்பயிற்சி செய்யும் இயந்திரங்கள் மூலம் தயாரித்து சிக்கனமாகப் பயன்படுத்திக்கொள்ளவேண்டும்.

மழைநீரை முழுதும் சேகரிக்கவேண்டும்.
நிலத்தடி நீரை பயன்படுத்துவதை முடிந்த அளவு தடுக்கவேண்டும்.
நீர்நிலைகளின் கரைகளில் பனை மரத்தை வரிசையாக இடைவெளியின்றி நடவேண்டும்.

ஓசோனைப் பாதுகாக்க வீடுதோறும் துளசி வளர்க்கப்படவேண்டும்.

பாரம்பரிய விதை நெல்வகைகள் மீட்கப்படவேண்டும்.

வீட்டுக்கு தேவையான அனைத்தையும் அரசு வழங்கும்.
வேறு இடத்திற்கு குடிபெயரும்போது மனிதர்கள் மட்டும் மாறவேண்டும்.
வீடும் வீட்டுப்பொருள்களும் அப்படியே இருக்கும்.
வீடுகளுக்கும் வண்டிகளுக்கும் வண்ணம் பூசுவதும் இயற்கையான முறையில் நடைபெறவேண்டும்.

போக்குவரத்திற்கும் தொழிற்சாலைகளுக்கும் எண்ணெயை எரிக்காமல் கால்நடைகளையோ, உடலுழைப்பையோ அல்லது இயற்கைமுறையில் உற்பத்தி செய்த மின்சாரத்தையோ பயன்படுத்தவேண்டும்.

காடுகளை பாதுகாப்பதுடன் காடுகளில் ஆங்காங்கே இருக்கும் காலி இடங்களிலும் அருகிலுள்ள மரங்களைப் போல வளரவைத்து காடுகளை அடர்த்தி ஆக்கவேண்டும்.
தேயிலைத் தோட்டங்களை முற்றாக ஒழிக்கவேண்டும்.
ஆண்டுமுழுவதும் தண்ணீரைக் குடித்து கேடுவிளைவிக்கும் சர்க்கரையைத் தரும் கரும்பு குறைக்கப்படவேண்டும்.
சீனியையும் தேயிலையையும் தடை செய்யவேண்டும்.
வெல்லம், கருப்பட்டி போன்றவை மட்டுமே இனிப்பிற்காகப் பயன்படவேண்டும்.

அவசியமற்றபோது வேட்டையாடுதலை தடை செய்யவேண்டும்.

சோப்பு, கழுவும் அமிலங்கள், சென்ட், கொசுவிரட்டி, ஊதுபத்தி, போன்றவை வேதியியல் பொருட்களால் தயாரிக்கப்படக்கூடாது.
இயற்கையான பொருட்களால் இவற்றிற்கு மாற்று உருவாக்கப்படவேண்டும்.

  சீமைக் கருவேல மரங்கள் அனைத்தையும் வெட்டிவிட்டு மரம் இல்லாத இடங்களே இல்லை எனுமளவு பலவகை மரங்களை நட்டுவளர்க்கவேண்டும்.
காணுமிடமெல்லாம் பழங்களும் பூக்களும் கீரைகளும் பறிக்க ஆளில்லாமல் கொட்டிக்கிடக்கும் அளவு செழிப்பாக மாற்றவேண்டும்.
அதாவது நாட்டையே காடாக (social forest) மாற்றவேண்டும்.

வறண்ட இடங்களில் சொட்டு நீர் பாசனம் மூலம் எதாவது விளைவிக்க முயற்சிக்கவேண்டும்.
அல்லது அதன் மேலேயே வளமான மண்ணை நிரப்பி வேளாண்மை செய்யவேண்டும்.
அதுவும் முடியாத வறட்சியான இடங்களை கதிரவன் ஒளி சேகரிக்கவும் காற்றாலைகளும் தொழிற்சாலைகளுக்கும் அரசு பயன்படுத்தவேண்டும்.

மனிதன் நெருப்பைப் பயன்படுத்திய காலத்தில் இருந்து இன்றுவரை செலவிட்ட ஆற்றலின் மொத்த அளவு
ஒரு நாளில் கதிரவன் ஒளி மூலம் உலகத்திற்கு கிடைக்கும் ஆற்றலின் அளவை விட குறைவுதான்.
மூன்றுமாதமே வெயிலடிக்கும் குளிர்நாடுகள் கூட கதிரவனொளியை மின்சாரத்திற்காகப் பயன்படுத்துகின்றன.
நாம் கடற்கரையிலிருந்து குறிப்பிட்ட தூரத்திற்கு கடலிலும் நிலத்திலும் சூரிய ஒளித்தகடுகள் பதித்து மின்சாரம் எடுக்கவேண்டும்.
சாலைகளிலும், சாலைகளின் மேற்புறத்திலும் கடைகளின், வண்டிகளின் மேற்புறத்திலும் மீன்பிடி படகுகளிலும் இன்னும் வாய்ப்பு கிடைக்கும் அத்தனை இடங்களிலும் தகடு பதித்து சூரிய ஒளியை ஆற்றலுக்கு பயன்படுத்தவேண்டும்.

அதாவது வானத்திலிருந்து பார்த்தால் நம் நாடு முழுக்க அடர்பச்சையாகவும் கதிரவனொளி தகடுகளாகவுமே காணக்கிடைக்கவேண்டும்.

ஆணோ பெண்ணோ வீட்டிற்கு ஒருவர்தான் வேலைக்குப் போகவேண்டும்.
(எல்லா வேலைகளும் அரசு வேலை)
அந்த வேலையும் வீட்டருகே முடிந்தவரை இருக்கவேண்டும்.
அல்லது வேலை கிடைத்த இடத்திற்கு குடும்பம் நகரவேண்டும்.

வீட்டிலிருக்கும் அனைவரும் குழந்தைகளும் முதியவரும் கூட தம்மால் முடிந்த வேலைகளை வீடுகளில் செய்யவேண்டும்.

அதாவது பெரும்பாலோருக்கு வீட்டிலேயே வேலை இருக்கவேண்டும்.
நாட்டின் முக்கியவேலை உணவு உற்பத்தி அதுவும் வீட்டிலிருந்தே நடைபெறவேண்டும்.
குறைந்தது வீட்டுக்குத் தேவையான உணவையேனும் வீடுகள் விளைவித்துக்கொள்ளவேண்டும்.

சிலர் பருத்தியை விளைவித்து அரசிடம் தரவேண்டும்.
சாயம் முக்காத ஆடைகள் அரசு தயாரித்து தரவேண்டும்.

இரும்புக்கு பதிலாக மரக்கட்டைகளைப் பயன்படுத்தி பொருட்கள் செய்யவேண்டும்.
(தீப்பிடிக்காத, இரும்பை விட வலிமையான மரங்கள் உள்ளன)

மரங்களை வெட்டுவது கட்டுக்குள் இருக்கவேண்டும்.
காகித மறுசுழற்சி முடிந்த அளவு பின்பற்றப்படவேண்டும்.
பாலீதின் முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டு துணிப்பைகள் பயன்படுத்தப்படவேண்டும்.

ஒவ்வொரு ஊரும் தன்னிறைவு பெற்றதாக இருக்கவேண்டும்.
அதாவது மருத்துவம், கல்வி, பொழுதுபோக்கு, காவல்துறை, நீதிமன்றம், அரசு அலுவலகங்கள்,  விளையாட்டு என அத்தனை அம்சங்களும் ஒவ்வொரு ஊரிலும் சம தரத்துடன் (அரசால் நிர்வகிக்கப்பட்டு) இருக்கவேண்டும்.
அதற்கான பணியாட்கள் அவ்வூரிலேயே எடுக்கப்படவேண்டும்.
(அல்லது பக்கத்து ஊர்களிலிருந்து எடுக்கலாம்.
அதாவது பணிக்காக ஒருவர் குடும்பத்தை பிரிவது கூடியமட்டும் தவிர்க்கப்படவேண்டும்)

  எல்லையோரம் இருக்கும் மக்கள் மூன்றுபிள்ளைகள் பெறலாம்.
எல்லையை பாதுகாக்கும் பொறுப்பு அவர்களுடையது.
அவர்கள் ராணுவப் பயிற்சி பெறவேண்டும்.
(நாட்டின் உள்ளே அனைத்து இளைஞர்களுக்கும் ராணுவப்பயிற்சி பெறவேண்டும்.
படையில் விருப்பமுள்ளவர்கள் சேரலாம்)
இராணுவத்திற்கு (குறிப்பாக போர்க்காலத்தில்) வண்ண உடைகள் அணியவும், வண்ணம் பூசுதலும், எண்ணெயை எரிக்கும் வாகனங்களைப் பயன்படுத்தவும்,
ஆகிய சலுகைகள் தேவைக்கேற்ப வழங்கப்படும்.

குருவிகளைப் பாதிக்காத (ரேடியோ மூலமான) தகவல் தொடர்பு வழங்கப்படவேண்டும்.

தொழிற்சாலைகள் முடிந்த அளவு சுற்றுப்புறத்தைப் பாதிக்காது இருக்கவேண்டும்.

மரங்களின் எண்ணிக்கை நன்கு பெருகியதும் வீடுகட்ட, வண்டிகள் தயாரிக்க, கருவிகள் ஆயுதங்கள் செய்ய முழுக்க முழுக்க மரங்களை பயன்படுத்தலாம்.

தாய்மொழியில் தரப்படும் கல்வியில் அடிப்படை வேளாண்மையும், மருத்துவமும், சமையலும், சுற்றுச்சூழலியலும், அரசியலும் இருக்கவேண்டும்.

மேற்கண்ட மாற்றத்தை ஒரே நேரத்தில் நாடு முழுவதும் செய்யாமல் பகுதி பகுதியாகச் செய்யவேண்டும்.

இது ஒரு சிந்தனைதான்.
நடைமுறையில் பல சிக்கல்கள் வரலாம்.

உலகின் வறுமை ஒழிப்பதும்
இயற்கையைக் காப்பதும் அத்தனை எளிதில்லை.
அதற்காகச் சில தியாகங்களை செய்துதான் ஆகவேண்டும்.