மூவேந்தர் தோற்கடித்த பேரரசு

மூவேந்தர் தோற்கடித்த பேரரசு

^^^^^^^^^^^^^^^^^^

சந்திரகுப்த மௌரியரின் காலம் கி.மு.321
முதல் கி.மு.292 ஆகும். அவர் மகன்
பிம்பிசாரரின்
காலம் கி.மு.293 முதல் கிமு.272 ஆகும்.
சந்திரகுப்த மௌரியரின் ஆட்சிக்
காலத்திலேயே,
கி.மு. 300-க்கு பின் தக்காணத்தைக்
கைப்பற்றும்
பணி தொடங்கி விடுகிறது. ஆனால்
பிம்பிசாரரின்
ஆட்சிக் காலத்தில் அதாவது கி.மு.293-க்குப
் பிறகு அது தீவிரப்படுத்தப் படுகிறது//
மௌரியர்கள் முதலில் வடுகர்கள்
துணை கொண்டு துளுவ நாட்டைத் தாக்கி,
அதனை ஆண்ட நன்னன் மரபினனை முறியடித்து,
அவனது தலைநகர் பாழியை கைப்பற்றிக்
கொண்டனர். பின்
அதனை ஒரு வலிமையான அரணாக மாற்றியமைத்து,
அங்கிருந்து அவர்கள் அதியமான் மரபினனாகிய
எழினியையும், சோழ நாட்டின் எல்லையிலுள்ள
அமுந்தூர்வேல் திதியனையும், பாண்டிய
நாட்டு எல்லையிலுள்ள மோகூர்த் தலைவனையும்,
படிப்படியாகத் தாக்கத் தொடங்கினர். சேரர்
எல்லையில் இருந்த
நன்னனை முதலிலேயே தாக்கியழித்திருந்ததால்,
முதலில் சேரர்களைத் தாக்கினர்.
சேரர் படைத் தலைவன் பிட்டங்கொற்றன்
மோரியர்களோடு பல தடவை போர் புரிகிறான்.
போர் வெற்றி தோல்வி இல்லாமல் தொடர்கிறது.
பின் மௌரியர்களை அதியமான் மரபினன்
எழினி என்பான் முதலில் வட்டாறு என்ற
இடத்திலும், பின் செல்லூர் என்ற
இடத்திலும் எதிர்த்து தாக்குதல்
நடத்துகிறான்.
இறுதியில் செல்லூர் போரில் எழினி வீர
மரணமடைந்து பெரும் புகழடைகிறான். அதன்
பின்னரும் அதியமான் மரபினர்
மௌரியர்களை எதிர்த்து தொடர்ந்து இறுதிவரை தாக்குதல்
நடத்தினர். அதன் காரணமாகவே அசோகரின்
கல்வெட்டில்,
அவர்களின் அரச குல வடமொழிப் (பிராகிருதம்)
பெயரில் ‘சத்திய புத்திரர்கள்’ என
மூவேந்தர்களுக்கு இணையாக இடம் பெற்றனர்
எனலாம்.
சோழ நாட்டெல்லையில் உள்ள அமுந்தூர்வேல்
திதியனும், பாண்டிய நாட்டெல்லையிலுள்ள
மோகூர்த் தலைவனும்
மோரியர்களை எதிர்த்துத் தாக்கி அவர்களைத்
தடுத்து நிறுத்து கின்றனர். இறுதியில்
திதியனும் மோகூர்த் தலைவனும்
மோரியர்களைப் போரில்
தோற்கடித்து தங்களது எல்லையை விட்டு துரத்தி விடுகின்றனர்.
மோரியர் படை பின்வாங்கி துளுவ
நாட்டை அடைந்து,
பாழி நகரில் நிலை கொள்ளுகிறது.
மௌரியப் பேரரசின் படை இதுவரை முழுமையாக
போரில் ஈடுபடவில்லை. அதன்
தென்பகுதி படைத்தலைவர்களே வடுகர்களின்
துணை கொண்டு போரை நடத்தி வந்தனர்.தமிழக
எல்லையில் ஏற்பட்ட
பெருந்தோல்வி மௌரியப்பேரரசினை
கொதித்தெழச்செய்தது.உடனடியாக
பெரும்படை திரட்டப்பட்டது.முதலில்
துளு நாட்டையும், எருமை நாட்டையும்
கடந்து வரும்
வழிகளிலுள்ள பாறைகளை வெட்டிச்
செப்பனிட்டு மௌரியப் பெரும்படை வருவதற்கான
பாதைகள் உருவாக்கும் பணி நடைபெற்றது.
இந்த பெரும் போருக்கான ஆயத்தப் பணிகள் சில
ஆண்டுகள் நடைபெற்றதாகத்தெரிகிறது.
இப்பாறைகளை வெட்டி பாதை அமைக்கும்
பணி குறித்தும், மோகூர் தலைவன்
பணியாதது குறித்தும், வடுகர்
வழி காட்டியாக
இருந்து மோரியர்களுக்கு உதவினர்
என்பது குறித்தும் சங்க புலவர்கள தங்கள்
பாடல்களில் தெரிவித்துள்ளனர். இந்த
பெரும்போருக்கான ஆயத்தப் பணிகள் முடிந்த
பின்
மௌரியப் பேரரசின் பெரும்படை துளுவ
நாட்டில்
வந்து தங்கி, தமிழகத்தின்
மீது படையெடுக்கத்
தயாராகியது//
தமிழகத்துக்கு வந்துள்ள மிகப்பெரிய
ஆபத்தை, சோழ
அரசன்
இளஞ்செட்சென்னி நன்கு உணர்ந்து கொள்கிறான்.
எல்லையிலுள்ள படைத் தலைவர்களை வேளீர்கள்
மற்றும் சிற்றரசர்களை மட்டும் இப்பெரும்
போருக்கு பொறுப்பாக்குவது பெரும்
ஆபத்தில் முடியும் என்றெண்ணி, தமிழர்
ஐக்கிய
கூட்டணி அரசுகளை (மாமூலனார் மற்றும் கலிங்க
மன்னர் குறிப்பிடும் தமிழக அரசுகளின்
கூட்டணி)
ஒன்று திரட்டி, தனது தலைமையில் பெரும்
படையைத் திரட்டுகிறான். இப்போர் தமிழகப்
போராக, தமிழக கூட்டணி அரசுகளின் போராக
நடைபெற்ற போதிலும்,
இப்போரின் வெற்றி சோழர்களின்
வெற்றியாகவே வடவரிடத்திலும்,
நமது இலக்கியங்களிலும், புராணங்களிலும்
பதிவாகி, சேர, பாண்டியர்களை விட சோழர்கள்
பெரும் புகழடைகின்றனர்.
தமிழக கூட்டணி அரசுகளுக்கும், மௌரியப்
பேரரசுக்குமிடையே பெரும் போர் துவங்கியது.
சோழ நாட்டெல்லையிலேயே பல தடவை மௌரியர்கள்
தோல்வியுற்றனர். எனினும் தொடர்ந்து புதுப்
புதுப்
படைகளை போருக்கு அனுப்பினர். மௌரியப்
பேரரசின் முழு ஆற்றலும்
திரட்டப்பட்டு பெரும்படை கொண்டு தமிழகம்
தாக்கப்பட்டது. தமிழகத்தின்
வடபகுதி முழுவதும்
மௌரியப் பெரும்படையால் தாக்கப்பட்டது. வட
ஆர்க்காட்டில் உள்ள வல்லம் என்ற இடத்தில்
நடைபெற்ற
பெரும்போரில்,
இளஞ்செட்சென்னி மௌரியர்களை பெருந்தோல்வியடை
யச்
செய்து துரத்தியடித்தான்.
வல்லம் போர் குறித்து அகம் 336-ல் பாடிய
பாவைக்
கொட்டிலார்என்ற பெண்பாற் புலவர்,
மௌரியர்களை ஆரியர் எனக் குறிப்பிடுகிறார்.
மௌரியர்கள் தங்களைஆரியர் என்றே அழைத்துக்
கொண்டனர். (இது கி.மு.3-ம் நூற்றாண்டுப்
பாடல்//
மௌரியர்கள் சளைக்காமல்
தொடர்ந்து பல தடவை,
பெரும்படைகளை அனுப்பிக் கொண்டேயிருந்தனர்.
ஆனால் போரில் பெரும் இழப்புகள்
ஏற்பட்டதே ஒழிய,
அவர்களுக்கு வெற்றி கிடைப்பதாகத்
தெரியவில்லை.இறுதியில்
தொடர்ந்து அடைந்து வந்த
தோல்விகளால் தாக்குப்பிடிக்க இயலாமல்
பெரும் இழப்போடு பாழி நகருக்குப்
பின்வாங்கினர்.
இளஞ்செட் சென்னி போரை தொடர்ந்து நடத்தி,
பாழி நகர் வரை படையெடுத்துச் சென்று,
அதனைத்
தாக்கி, இறுதியில் பெரும்
வெற்றியை தமிழகத்துக்கு வாங்கித் தந்தனன்.

முழுமையாக http://www.keetru.com/index.php?
option=com_content&view=article&id=1
9254%3A2012-04-02-07-12-27&cat
id=25%3Atamilnadu&Itemid=137
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=411942295576096&id=100002809860739&set=a.108935022543493.9865.100002809860739

நாக்கைப் பிடுங்கிக்கொண்டேன்

நாக்கைப் பிடுங்கிக்கொண்டேன்

¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢

நான் இருக்கும் இடத்திற்கு 4கி.மீ
தூரத்தில் 'சாத்ரோட்' என்ற சிற்றூர்
உள்ளது; பல சாதி மக்கள் சேர்ந்துவாழும்
சிற்றூர்தான்;
இங்கே ஐந்து நாட்களுக்கு முன்
தண்ணீர்த்தொட்டிக்கு அடிக்கல் நாட்ட
முதலமைச்சர் 'உபேந்தர் உட்டா'
வந்துகொண்டிருந்தார்; முதலமைச்சர்
வருகிறார் என்றால் எத்தனை பெரிய
காவல்படை அங்கே குவிந்திருக்கும்?!

அப்போது கூடிவந்த பொதுமக்கள் அந்த
காவல்துறையினரைத் சரமாரியாகக் கற்களாலும்
தடிகளாலும் தாக்கி நான்கு காவலர்கள்
மண்டை மூடியை திறந்து அடித்து விரட்டியது மட்டுமன்றி அத்தனை காவலுந்துகளையும
் தாக்கி கண்ணாடியை உடைத்து மூன்று உந்துகளை சொக்கப்பனை கொளுத்திவிட்டனர
்(மேலே படம்);
இதை கேள்விப்பட்ட முதல்வர்
சுற்றுவழி மூலம் ஓடிப்போய்விட்டார்;
தண்ணீர்தொட்டி திறக்கவந்தததற்கு ஏன்
கலவரம் என்று விசாரித்தேன்;
அதாவது அந்த
சிற்றூரின் 'க்ராம பஞ்சாயத்' க்கு சொந்தமான
பொதுவான திடலில்
ஒரு சிறுபகுதியை 'நகராட்சிகு கழகத்துக்கு'
தண்ணீர்தொட்டி அமைக்கக் கொடுத்துள்ளனர்;
நகராட்சி அதிகாரிகள் முதல்வர்
வந்து அடிக்கல் நாட்டுவார் என்றதும், அந்த
திடல் முழுவதையும் நகராட்சிக்குக்
கீழுள்ளதுபோல் பதிவு செய்து விழாவையும்
அந்த திடலில் ஏற்பாடு செய்துள்ளனர்;

சிற்றூர் மக்கள் அந்த
திடலை பொதுஇடமாகவும், ஆடு,மாடுகள்
அடைத்துவைக்கும் திறந்த பட்டியாகவோ,
விளையாட்டுக்கோ அனைவருமாகப்
பயன்படுத்தி வந்தனர்;
நகராட்சி அதை ஆக்கிரமித்ததும்
எதிர்ப்பு தெரிவித்த பொதுமக்கள்
முதல்வருக்கு கறுப்புக்கொடி காட்டப்போவதாக
கூறியிருந்தனர்; அப்படி செய்யக்கூடாது என
காவல்துறை மிரட்டியுள்ளது; கொதிப்படைந்த
பொதுமக்கள் ஒன்றாகச்
சேர்ந்து காவல்துறையையும்
அரசு அதிகாரிகளையும் அடிநொறுக்கிவிட்
டனர்;
தற்போது பொதுநிலத்தை ஆக்கிரமித்து தண்ணீர்தொட்டி அமைக்கும்
திட்டமே கைவிடப்பட்டு விசாரணைத்
தொடங்கப்படவுள்ளதாகக் கூறுகின்றனர்;
சூடு சுரணை உள்ள இந்த ஹரியான்வி இனத்தில்
பிறந்த ஒவ்வொருவனும் மார்தட்டும் செயல்
இது;
நான் தமிழனாக நாக்கைப் பிடுங்கிக்கொண்டேன்.
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=412225855547740&id=100002809860739&set=a.108935022543493.9865.100002809860739

பார்ப்பனத் தமிழ்த் தாத்தா

பார்ப்பனத் தமிழ்த் தாத்தா

©©©©©©©©©©©©©©

இன்று நாம் கொண்டாடும் புறநானூறு,
சிலப்பதிகாரம். மணிமேகலை போன்ற
காப்பியங்களை மக்கிந ஓலைச்சுவடிகளிலி
ருந்து மீட்டுத் தந்தவர்.
தமிழ் இன்று செம்மொழி என்றால் அது இந்தத்
தனிமனிதரின் கடுமையான உழைப்பே காரணம்.
அம்மாமனிதர் அழியவிருந்த
ஓலைச்சுவடிகளை அலைந்து திரிந்து தொகுத்து அச்சிட்டு வெளியிட்ட
புத்தகங்கள்:-
1 -அழகர் கிள்ளை விடு தூது 1938
2 -ஆற்றூர்ப் புராணம் 1935
3 -இயற்பகை நாயனார் சரித்திரக்
கீர்த்தனை 1936
4 -உதயண குமார காவியம் 1935
5 -உதயணன் சரித்திரச் சுருக்கம் 1924
6 -ஐங்குறு நூறு 1903
7 -கச்சி ஆனந்தருத்திரேசர்
வண்டு விடுதூது 1888
8 -கடம்பர் கோயிலுலா 1932
9 -கபாலீசுவரர் பஞ்சரத்தினம் 1940
10- கலைசைக் கோவை 1935
11 -களக்காட்டு சத்தியவாகீசர்
இரட்டை மணிமாலை 1932
12 -கனம் கிருணயைர் 1936
13 -குமர குருபர சுவாமிகள் பிரபந்தத்
திரட்டு 1939
14 -குறுந்தொகை 1937
15 -கோபால கிருஷ்ண பாரதியார் 1936
16 -சங்கத் தமிழும் பிற்காலத் தமிழும் 1928
17 -சங்கர நயினார் கோயிலந்தாதி 1934
18 -சங்கரலிங்க உலா 1933
19 -சிராமலைக் கோவை 1937
20 -சிலப்பதிகாரம் 1892
21 -சிவக்கொழுந்து தேசிகர் பிரபந்தங்கள்
1932
22 -சிவசிவ வெண்பா 1938
23 -சீகாழிக் கோவை 1903
24 -சீவக சிந்தாமணி 1887
25 -சூரைமாநகர்ப் புராணம் 1904
26 -செவ்வைச் சூடுவார் பாகவதம் 1941
27 -தக்கயாகப் பரணி 1930
28 -தண்டபாணி விருத்தம் 1891
29 -தணிகாசல புராணம் 1939
30 -தமிழ்நெறி விளக்கம் 1937
31 -தமிழ்விடு தூது 1930
32 -தனியூர்ப் புராணம் 1907
33 -திரு இலஞ்சி முருகன் உலா 1935
34 -திருக்கழுக்குன்றச்
சிலேடை வெண்பா 1933
35 -திருக்கழுக்குன்றத்துலா 1938
36 -திருக்காளத்திநாதர் இட்டகாமிய
மாலை 1938
37 -திருக்காளத்தி நாதருலா 1904
38 -திருக்காளத்திப் புராணம் 1912
39 -திருக்குடந்தைப் புராணம் 1883
40 -திருக்குற்றாலச் சிலேடை வெண்பா 1940
41 -திருத்தணிகைத் திருவிருத்தம் 1914
42 -திருநீலகண்டனார் சரித்திரம் 1936
43 -திருப்பாதிரிப் புலியூர்க் கலம்பகம்
1908
44 -திருப்பூவண நாதருலா 1904
45 -திருப்பெருந்துறைப் புராணம் 1892
46 -திருமயிலைத் திரிபந்தாதி 1888
47 -திருமயிலை யமக அந்தாதி 1936
48 -திருமலையாண்டவர் குறவஞ்சி 1938
49 -திருவள்ளுவரும் திருக்குறளும் 1936
50 -திருவாரூர்க் கோவை 1937
51 -திருவாரூர்த் தியாகராச லீலை 1905
52 -திருவாரூருலா 1905
53 -திருவாலவாயுடையார் திருவிளையாடற்
புராணம் 1906
54 -திருவாவடுதுறைக் கோவை 1903
55 -தேவையுலா 1907
56 -நல்லுரைக் கோவை பகுதி 1 1937
57 -நல்லுரைக் கோவை பகுதி 2 1937
58 -நல்லுரைக் கோவை பகுதி 3 1938
59 -நல்லுரைக் கோவை பகுதி 4 1939
60 -நன்னூல் சங்கர நமச்சிவாயருரை 1925
61 -நன்னூல் மயிலை நாதருரை 1925
62 -நான் கண்டதும் கேட்டதும் 1936
63 -நினைவு மஞ்சரி - பகுதி 1 1937
64 -நினைவு மஞ்சரி - பகுதி 2 1942
65 -நீலி இரட்டை மணிமாலை 1874
66 -பத்துப் பாட்டு மூலம் 1931
67 -பத்துப் பாட்டு மூலமும் உரையும் 1889
68 -பத்மகிரி நாதர் தென்றல் விடு தூது 1932
69 -பதிற்றுப் பத்து 1904
70 -பரிபாடல் 1918
71 -பழமலைக் கோவை 1935
72 -பழனி இரட்டைமணி மாலை 1935
73 -பழனி பிள்ளைத் தமிழ் 1932
74 -பாசவதைப் பரணி 1933
75 -புகையிலை விடு தூது 1939
76 -புத்த சரித்திரம், பெளத்த தருமம்,
பெளத்த
சங்கம் 1898
77 -புதியதும் பழையதும் 1936
78 -புறநானூறு 1894
79 -புறநானூறு மூலம் 1936
80 -புறப்பொருள் வெண்பா மாலை 1895
81 -பெருங்கதை 1924
82 -பெருங்கதை மூலம் 1936
83 -மகரநெடுங் குழைக்காதர் பாமாலை 1939
84 -மகாவைத்தியநாதையைர் 1936
85 -மண்ணிப்படிக்கரைப் புராணம் 1907
86 -மணிமேகலை 1898
87 -மணிமேகலைக் கதைச் சுருக்கம் 1898
88 -மத்தியார்ச்சுன மான்மியம் 1885
89 -மதுரைச் சொக்கநாதர் மும்மணிக்
கோவை 1932
90 -மதுரைச் சொக்கநாதர் உலா 1931
91 -மான் விடு தூது 1936
92 -மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளையவர்கள்
சரித்திரம் - பகுதி 1 1933
93 -மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளையவர்கள்
சரித்திரம் - பகுதி 2 1934
94 -மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளையவர்கள்
பிரபந்தத் திரட்டு 1910
95 -வலிவல மும்மணிக் கோவை 1932
96 -வித்துவான் தியாகராச செட்டியார் 1942
97 -வில்லைப் புராணம் 1940
98 -விளத்தொட்டிப் புராணம் 1934
99 -வீரவனப் புராணம் 1903
100- வேணுவனலிங்க விலாசச் சிறப்பு 1878
கேட்டால் அய்யர் என்பான் பார்ப்பான்
என்பான் ஆரியன் என்பான் உருப்படியாக
ஒரு சிலைவைக்காத இன்றைய தமிழன்.
நன்றி http://hayyram.blogspot.in/2010/06/
blog-post_24.html?m=1
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=414378071999185&id=100002809860739&set=a.108935022543493.9865.100002809860739

புலிகள் சிறைமீட்ட பெண்

புலிகள் சிறைமீட்ட பெண்
---------- ---------------- --------
1983 யூலை 25ல் கறுப்பு யூலையின் உச்சக்கட்ட
கொலை நடந்த நாள்;
வெளியே குடும்ப
அட்டைகளைகு கையில் வைத்துக்கொண்டு சிங்களவர்
தமிழரை வேட்டையாடிக்கொண்டிருக்க
அன்று வெலிக்கடை சிறையில் இருந்த சிங்களக்
கைதிகள் மதிய உணவுக்குப் பிறகு திடலில்
(சிங்கள)சிறையதிகாரிகளால் ஒன்றுகூட்டப்பட்டனர்;
அவர்களுக்கு ஆயுதங்கள் வழங்கப்பட்டு தமிழ்க்கைதிகள்
இருந்த கூடம் நோக்கி சென்றனர்;
"சிங்கள மக்கள்
வாழ்க" "புலிகளைக் கொல்லுங்கள்" என்று சிங்களத்தில்
முழக்கமிட்டபடி சிறைக் காவலர்களால்
வழிநடத்தப்பட்டு கதவுகள் திறந்துவிடப்பட்டு அந்த
கொலைக்கூட்டம்,
ஏற்கனவே (மாலை மது அருந்திவிட்டு வரும்)சிறையதிகா
ரிகளால் நாள்தோறும் கொடுமைப்படுத்தப
்பட்டு உடல்நலம் சிதைந்துபோயிருந்த ஆயுதமில்லாத
தமிழ்க்கைதிகளைக் வெட்டியும் குத்தியும் அறுத்தும்
கொன்றனர்;
இதில் குட்டிமணி இறந்தபிறகு தமிழீழத்தைப் பார்ப்பேன்
என்று கண்தானம் செய்திருந்தார், உயிருடனே அவர்
கண்களை நோண்டி பிறகு கொடூரமாகக் கொல்லப்பட்டார்;
மொத்தம் 34பேர் கொல்லப்பட்டு உடல்களும்
துண்டுதுண்டாக வெட்டப்பட்டு அங்கிருந்த புத்தர்
சிலைமுன்பு படையல் போடப்பட்டது;
ஒரு சாண்
அளவு அங்கே குருதி தேங்கியிருந்தது;
நள்ளிரவு வரை இக்கோரதாண்டவம் நடந்தது;
பிறகு சிங்கள அதிகாரி அக்கைதிகளைப்
பாராட்டி உரையாற்றினார்;
பி3,டி3 கூடங்களில்
இருந்த அத்தை தமிழ்க்கைதிகளும் கொல்லப்பட்டுவிட
சி3ஐ நாளை பார்த்துக்கொள்ளலாம்
அதுவரை ஓய்வெடுக்குமாறு கூறினார்;
வெளியிலிருந்து சரக்குந்து(லாரி)
வந்து அத்தனை உடல்களும் அப்புறப்படுத்தப்பட்டன;
துப்புரவுப்பணி முடிந்ததும்
அதிகாலை ஒரு (சிங்கள)நீதிபதி வந்து சி3
தமிழ்க்கைதிகளை விசாரித்தார்; தமிழ்க்கைதிகள்
துணிந்து நடந்ததைக் கூறினர்; பிறகு,
இவ்வாறு இனி நடக்காது என்று கூறிவிட்டுச்
சென்றார்;
27-7-89 அன்று மீண்டும் இதேபோல்
கொலைத்திட்டம் நிறைவேறியது; ஆனால், தமிழ்க்கைதிகள்
எச்சரிக்கையாக இருந்தனர்;
தமது போர்வைகளை சுருட்டி கதவில் கட்டி இறுக்கிப்
பிடித்து திறக்கமுடியாது செய்துகொண்டு,
தீட்டிவைத்திருந்த தட்டு கரண்டி, கழிவறை வாளி,
மேசை போன்றவற்றை பயன்படுத்தி தாக்கினர்;
சிறுநீரையும் குழம்பையும் வைத்திருந்தனர்
அதை சிங்களவர்கள் கண்களில் ஊற்றினர்;
மூன்று மூன்று பேராக அடைக்கப்பட்டிருந்த
37கைதிகள் ஆயிரம் சிங்களவரை சமாளித்தனர்;
சில சிங்களக்கைதிகள் தப்பியோட முயற்சிக்க
சிறையதிகாரிகள் கலவரத்தை நிறுத்தமுயன்றனர்;
அதிரடிப்படை வரவழைக்கப்பட்டது; காயம்பட்ட தமிழர்கள் மருத்துவமனையில் சிங்கள
மருத்துவராலும், தாதியராலும் பரிகசிக்கப்பட்டனர்;
இரண்டாம் தாக்குதலில் மொத்தம் 18பேர் இறந்தனர் 19பேர் பிழைத்தனர்;
புலிகளுக்கு அடைக்கலம்
கொடுத்ததற்காக சிறையிடப்பட்ட 'நிர்மலா'
பெண்கைதிகளுடன் இருந்ததால் அவரை கவனிக்கவில்லை;
நிர்மலா என்பவர் மர்மமான முறையில்
படுகொலை செய்யப்பட்ட மனிதவுரிமை செயல்பாட்டாளர்
'ராஜினி' என்பவரின் உடன்பிறந்தவர்; தமிழ்கைதிகள்
மட்டகளப்பு சிறைக்கு மாற்றப்பட்டனர்;
23-9-83
அன்று பல்வேறு இயக்கங்கள்
சேர்த்து முயற்சித்து நிர்மலா தவிர 60தமிழர்கள்
தப்பினர்;
பாதுகாப்பு அதிகரிக்கப்பட்ட
நிர்மலாவை புலிகள் கேணல்.பிரான்சிசு என்பவர்
தலைமையில் பஷிர், சிவம், டேவிட் மற்றும் சிலர்
அடங்கிய அதிரடிக் குழு 15-6-84 அன்று மீட்டனர்;
சிறையின் வெளிக்கதவைத் தட்டி காவல் சீருடையில்
ஒருவர் புதியகைதிகளைக் கொண்டுவந்திருப்பதாக
சிங்களத்தில் கூற கதவு திறக்கப்பட்டது;
அதிரடியாக உள்ளே நுழைந்த புலிகள்
துப்பாக்கி வேட்டுச்சத்தம் கேட்டால் காவலர்கள்
சூழ்ந்துவிடுவார்கள் என்று அடிதடியின்
மூலமே காவலர்களைத்
தாக்கி கதவுகளை உடைத்து நிர்மலாவை அழைத்துக்கொண்டு
வெளியேறினர்;
பிறகு நிர்மலா தமிழகத்துக்கு கொண்டுவரப்பட்டு
திரு.புலமைப்பித்தன் வீட்டில் தங்கவைக்கப்பட்டார்;
இன்று நிர்மலா மனிதவுரிமை மற்றும்
பெண்ணுரிமை செயல்பாட்டாளராகவும் புலிகளையும்
சிறிலங்காவையும் ஒருசேர விமர்சிப்பவராகவும்
ஆகிவிட்டபோதிலும், அன்றைய காலத்தில்
ஒரு தோட்டாவைக்கூட தீர்க்காமல் புலிகள் செய்த இந்த
சாதனை சிங்கள மக்களுக்கு அதிர்ச்சியாகவும்
பதிலடியாகவும் தோன்றியது.
http://thibang.blogspot.in/2010_12_01_archi
ve.html?m=1
http://www.tamilcanadian.com/article/
tamil/599
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=414745711962421&id=100002809860739&set=a.108935022543493.9865.100002809860739

நான் பொதுவுடைமையாளன் அல்லன் -சே

சே, தில்லியில்.இருக்கும்போது அவரை ஆல்-இந்தியா ரேடியோவிற்காக கே.பி.பானுமதி பேட்டி எடுத்தார்.

பானுமதியிடம் நான் பேசியபோது, ‘சே நிறைய இடைவெளிவிட்டு ஒரு ஜோதிடர் போல் பேசினார்.
அவரது ராணுவ உடை, பெரிய பூட்ஸ்கள், மாண்டி கார்லோ சுருட்டு ஆகியவற்றை நீக்கிவிட்டுப் பார்த்தால் ஒரு புனிதத் துறவி போல் பேசினார்’எனக் குறிப்பிட்ட அவர்,

‘நீங்கள் ஒரு கம்யூனிஸ்ட். உங்களால் எப்படி பல மத சமூகத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடிகிறது?’ என்று கேட்டபோது,

‘நான் என்னை கம்யூனிஸ்ட் என்று சொல்லிக்கொண்டதே இல்லை. நான் சமத்துவத்தையும் சுதந்திரத்தையும் நம்பும் ஒரு சோசலிஸ்ட்.
எனது பால்ய காலத்தில் இருந்தே லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளின் பசி, பஞ்சம், பட்டினி, வேலையின்மை ஆகியவற்றைப் பார்த்தே வளர்ந்தேன்.
மார்க்சியம் லெனினியக் கோட்பாடுகளில் உலகத்திற்குத் தேவையான பாடங்கள் இருக்கின்றன.
ஆனால், அதை சரிவர நடைமுறைப்படுத்துவதே மார்க்சின் கனவுகளை முழுமையடையச் செய்யும். இந்தியாவில் சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுத்த காந்தியத்திற்கு என்று தனிப்பட்ட சக்தி இருக்கிறது. லத்தீன் அமெரிக்கர்களான எங்களுக்கு உங்களைப் போல் காந்தியும் நீண்ட பாரம்பரியமும் இல்லை.
அதனால்தான் எங்களது மனநிலை வேறுவிதமாக இருக்கிறது’ என்று சே பதிலளித்ததாகக் கூறினார்.

நன்றி: புதிய தலைமுறை வார இதழ் (முகநூல்).

கர்நாடகாவில் தமிழனுக்கு வேலை கிடைக்குமா?

கர்நாடகாவில் தமிழனுக்கு வேலைகிடைக்குமா?

1999ஆம் ஆண்டு, ஏ.ஜி.ஓ என்ற நடுவணரசு நிறுவனத்தின் அலுவலர்களாக தேர்வானவர்களில் 26  தமிழர்கள் இருந்தனர்;
கர்நாடகாவில் அவர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டது தெரிந்ததும் கன்னடவர்கள் ஒன்றுதிரண்டு அங்கே தமிழர்களுக்குப் பதிலாகக் கன்னடர்களே அமர்த்தப்படவேண்டும் என்று வன்முறையில் ஈடுபட்டனர்.

ஏ.ஜி.ஓ அலுவலகத்திற்கு அவர்கள் கூட்டமாக வருவது தெரிந்ததும் முதல்நாள் வேலைக்குச் சென்றிருந்த தமிழர்கள் ஓடி ஒளியவேண்டிய நிலைக்கு ஆளானார்கள்.
கூட்டமாக நுழைந்த கன்னடர்கள் உள்ளிருப்புப் போராட்டத்தை மேற்கொண்டனர்.
இது ஒரு நாளல்ல இரு நாளல்ல நாற்பது நாட்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
கிடைத்த பொருட்களையெல்லாம் உடைத்தனர்.
வெளியேயும் ஆர்ப்பாட்டம் தீவிரமாக செய்தனர்.

கர்நாடக சலுவளி, கர்நாடக கிரியா கேந்திரா, ராஜ்குமார் ரசிகர்கள், பா.ஐ.க, என்று கட்சி, இயக்க பேதமில்லாமல் மாநில மத்திய கட்சியைச் சேர்ந்த  எம்.பி, எம்.எல்.ஏ எல்லாரும் ஆதரவு தெரிவித்தனர், அறிக்கைவிட்டனர், கலந்துகொண்டர்.

எந்த ஊடகமோ, நாளிதழோ, மாந்தநேய அமைப்போ இதைத் தட்டிக்கேட்கவில்லை.
ஏஜிஓ மேலாண்மையே இதைக் கண்டிக்கவில்லை.

கர்நாடக தமிழர் இயக்கம் இதை வழக்குமன்றம் கொண்டுசென்றது.
இறுதியாக அந்த தமிழர்கள் வேறு நடுவணரசு நிறுவனத்திற்கு அனுப்பட்டு கன்னடர்களே அங்கே பணியமர்த்தப்பட்டனர்.

இது அறமா என்றால் உறுதியாக இல்லை எனலாம்.
தற்போதைய கர்நாடகத்தில் 22% தமிழர் நிலமாகும்.
அங்கே வசிப்பவர் பெரும்பாலும் தமிழரே.
பெங்களூர், மைசூர், மாண்டியா போன்ற நகரங்களும் சத்தியமங்கலம், மாதேசுவரமலை போன்ற வளமான வனப்பகுதியும் காவிரி ஆறு பாயும் பகுதியும் இதில் அடங்கும்.

திப்பு சுல்தான் காலத்தில் பறிபோன நிலமானது மைசூர் சமஸ்தானமாக ஆங்கிலேயர் ஆட்சியில் நீடித்து பிறகு 1956ல் மாநில பிரிவினையின்போது கன்னடவரிடம் பறிபோனது.
தற்போதைய கர்நாடகத்தில் 50%கூட கன்னடர்கள் கிடையாது.
ஆனால், அவர்கள் தமது தாய்நிலத்தைப்போல இருமடங்கு நிலத்தைக் கைப்பற்றி மற்றவர்களை அடக்கி ஆண்டுவருகின்றனர்.
அங்கே 30%க்கும் மேல் தமிழர் இருந்தும் இனவழி அடிமைத்தனத்துக்கு முதல் இலக்காக ஆளாகியுள்ளனர்.
(வீரப்பனார் இருந்தவரை தமிழக எல்லையோரம் கொஞ்சம் விழிப்புடன் இருந்தது, இப்போது அதுவும் இல்லை).
அங்கே எங்கும் கன்னடம் எதிலும் கன்னடவர் என்ற இனவெறி முழக்கமே கேட்கிறது.

இங்கே தமிழகத்தில் என்ன நிலை?

அதிகாரத்தில் உள்ள ஒவ்வொருவனும் வந்தேறியாக இருக்கிறான்,
வந்தேறி ஒவ்வொருவனும் அதிகாரத்தில் இருக்கிறான்.

( கன்னடன் சுட்டுக் கொன்ற தங்கத் தமிழர்
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=412586072178385&id=100002809860739&set=a.108935022543493.9865.100002809860739
வீரப்பனார் பிடித்த கன்னடக் குடுமி
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=448921765211482&id=100002809860739&set=a.108935022543493.9865.100002809860739 ).