ஹிந்திய ஆதரவுடன் கச்சத்தீவில் சிங்கள ராணுவம்
தமிழர்களுக்கு சொந்தமான கச்சத்தீவில்
சிங்கள பாதிரியார்
சிங்கள பக்தர்கள்
சிங்கள நுழைவாயில்
சிங்கள ராணுவம்
சிங்கள தேர்தூக்கிகள்
சிங்களத்தில் வழிபாடு
இதற்கு ஆதரவாக தமிழகத் தமிழர்கள் செல்ல கட்டுப்பாடும் அனுமதி மறுப்பும் ஹிந்தியா செய்கிறது.
இதுவரை கடலில் 700 பேருக்கு மேல் தமிழக மீனவர்களைச் சுட்டுக்கொன்ற இலங்கை ராணுவம்
விரைவில் கரையேறி வந்து சுடும்.
ஹிந்தியா ராணுவமும் "ஹிந்தி போலோ" என்று சேர்ந்து சுடும்.
தமிழர் அனைவருக்கும் பொதுவான பொங்கல் திருநாளை கொண்டாடும் தமிழின இசுலாமியர், கிறித்துவர் படங்கள் குறைவாகவே காணக்கிடைக்கின்றன.
அதற்கு காரணம் தமிழின கிறித்தவர், இசுலாமியர்கள் பொங்கல் கொண்டாடும்போது பிற தமிழர்கள் போலவே உடை அணிவதினால் வேறுபாடு தெரிவதில்லை.
கிடைத்த படங்களை பதிவேற்றி உள்ளேன்.
மலபார் என்பது தமிழே
கி.பி.1779 இல் மலபார் பாஷை என்று அழைக்கப்பட்ட தமிழ்.
கி.பி.1650 - 1800 ஆண்டுகளில் இலங்கைக்கும் தமிழகத்திற்கும் வந்த அமெரிக்க ஐரோப்பிய பாதிரியார்கள் பைபிளை தமிழில் மொழிபெயர்த்துக் கொண்டுவருவதற்கு பெரும்முயற்சிகளை எடுத்துக் கொண்டனர்.
ஆசிய மொழிகளிலேயே தமிழ்மொழியில்தான் முதல்முதலாக பைபிள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது என்பது உங்களுக்கெல்லாம் தெரியும்.
அத்தகைய முயற்சிகளில் ஒன்றாக தமிழ்ச்சொற்களை சேகரிக்கும் வேலையை செய்தனர்.
தமிழ்மொழியை ”மலபார்மொழி” என்றழைத்தனர்.
அந்தக் காலகட்டத்தில் தமிழ்மொழியில் முதன்முதலாக வெளியிடப்பட்ட அகராதியில் ஒன்றை உங்கள் பார்வைக்கு பதிவிடுகின்றேன்.
குறிப்பு மேல்நாட்டினர்தான் தமிழ்மொழிக்கு அச்சுகலையும் தமிழ் அச்சு எழுத்துக்களையும் உருவாக்கித் தந்தனர்.
அவ்வாறு முதல்முதலாக உருவாகிகொண்டிருந்த அச்சு எழுத்துக்கள் மரக்கட்டைகளில் செய்தவையாக இருந்தன.
அத்தகைய மரக்கட்டை அச்சு எழுத்துக்களில்தான் இந்தநூல் அச்சிடப்பட்டுள்ளது.
பதிவர்: Vel Samy
---------------
மேலும் சில விபரங்கள்,
1577 ல் கிறித்துவ மிஷினரி அம்பலக்காடு (பாலக்காடு மாவட்டம்) அச்சகத்தில் அச்சடித்த முதல் மலையாள நூல் அம்மொழியை மலவார் அல்லது தமிழ் என்கிறது (கால்டுவெல் குறிப்பு).
1679 செப்டம்பரில் கண்டியில் இருந்து தப்பி அனுராதபுரம் வந்த நாக்ஸ் (Knox) என்ற ஆங்கிலேயர் அந்த அனுபவம் பற்றி எழுதிய Captivity and escape of Captain Knox என்ற புத்தகத்தில் மல்வத்து ஓயா ஆற்றைக் கடந்து (தமிழில் அருவி ஆறு) அனுராதபுரத்தை நோக்கி சென்ற போது அங்கே மலபார்கள் (தமிழர்கள்) குடியிருந்ததாகவும்,
தான் பேசிய சிங்களம் அம்மக்களுக்குப் புரியவில்லை என்றும் பதிவுசெய்துள்ளார்.
ஆக, மலபார் (அல்லது மலவார்) என்று தமிழே அழைக்கப்பட்டது என்பது உறுதியாகிறது.
படம்: தமிழும் இங்கலேசுமாயிருக்கற அகராதி
A Malabar and english dictionary
english missinaries madras
first edition 1779
printed vapery
விரைவில் இப்படி ஒரு கதை எழுதப்படும்
^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^
தமிழ்நாடு என்றிருந்தது 'தமிழ் ஏசுநாடு' என்று பெயர் மாற்றப்பட்டு இன்று சுதந்திரம் அடைந்தது.
ஐ.நா வாக்கெடுப்பில் இந்தியா, நேபாள நாடுகள் கடுமையான எதிர்ப்பை மீறி
இரஷ்யா, அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, இத்தாலி, ஸ்பெயின் போன்ற நாடுகளின் ஆதரவுடன்
தமிழ் ஏசுநாடு தனிநாடானது.
பாகிஸ்தான், ஆப்கானிஸ்தான், சவுதி அரேபியா, ஈரான், ஈராக், சிரியா ஆகிய நாடுகள் வாக்கெடுப்பில் கலந்துகொள்ளாததால் பெரும்பான்மை கிடைத்தது.
தமிழ்தேசிய சிந்தனையாளர் அறிஞர் குணா என்ற சாமுவேல் குணசீலனின் பேரன்,
அந்தோணி குணா குடியரசுத் தலைவராக பொறுப்பேற்றார்.
அவர் ஆற்றிய உரையில் இனவெறி இந்தியாவுக்கு எதிராக போரிட ஆயுதமும் பணமும் வாரி வழங்கிய பாகிஸ்தானுக்கும் சீனாவுக்கும் நன்றி தெரிவித்தார்.
முன்னாள் முதலமைச்சர் சீமான் என்ற சைமன் செபாஸ்டியனின் பேரன், சார்லஸ் பாலச்சந்திரன் பிரதமராகப் பொறுப்பேற்றார்.
அவர் ஆற்றிய உரையில் ஆயுதப் புரட்சியை முன்னெடுத்த தேசியத்தலைவர் ஆன்டன் பாலசிங்கம் மற்றும் அவரது தளபதி சூசை ஆகியோருக்கு பெரிய சிலைகள் நிறுவப்போவதாகத் தெரிவித்தார்.
ஏசுநாட்டில் வந்தேறி மதங்களான இந்து, இசுலாமியருக்கு இடமில்லை என்று கூறிய அவர்,
தமிழ் கிறித்துவ மதத்திற்கு மாறாவிட்டால் அவர்களை தெலுங்கு, கன்னட ஹிந்துக்களை இந்தியாவிற்கு விரட்டியடித்தது போல
உருது முஸ்லீம்களை வங்கதேசத்திற்கு விரட்டியடித்தது போல
விரட்டிவிட முடிவெடுத்துள்ளதாகவும் கூறியுள்ளார்.
இனி கிறித்தவர் மட்டுமே நாட்டுக்குள் நுழைய அனுமதி உண்டு என்றும் அவர் கூறினார்.
தமிழர்கள் இனி கோட்சூட்தான் போடவேண்டும் என்றும்
விழாக்களில் பராம்பரிய உடையான வெள்ளைப் பாவாடையை அணியுமாறு வலியுறுத்தியுள்ளார்.
யாரும் அசிங்கமாக சந்தனமோ, விபூதியோ, குங்குமமோ வைக்கவேண்டாம் என்றும்
பெண்கள் குட்டைப்பாவாடைகளிலோ நீச்சலுடைகளிலோ அல்லது அதுவும் இல்லாமலோ எங்கும் உலாவலாம் என்றும் கூறியுள்ளார்.
தமிழ் ஏசுநாடு சுதந்திரதினத்தை வருடாவருடம் தேசிய உணவான கேக் வெட்டியும் தேசிய பானமான ஒயின் குடித்தும் கொண்டாடுமாறு அவர் கூறியுள்ளார்.
மொழியாய்வாளர் ம.சோ.விக்டர் உருவாக்கிய "தூய தமிழ் பைபிள்" தேசியநூலாக அறிவிக்கப்பட்டு தேவநேயப் பாவாணர் தேவாலயத்தில் அரங்கேற்றப்பட்டது.
தேசியமதமாக "தமிழ்க் கிறித்தவம்" அறிவிக்கப்பட்டு வந்தேறி ஹிந்து கடவுள் கோயில்களில் சிவன், ராமன், ஹனுமான், கிருஷ்ணன் போன்ற சிலைகள் அகற்றப்பட்டு தூய தமிழர்களான ஏசு, மாதா, ஆதாம், ஏவாள் சிலைகள் நிறுவப்படும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
இனி தீபாவளி, நவராத்திரி, ரம்ஜான், பக்ரீத் போன்ற பண்டிகைகளைக் கொண்டாட தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
கிறித்துமசு என்ற ஏசுபிறந்தநாள் தேசிய விழாவாக கொண்டாடப்படும் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
தமிழ் இசைக்காகப் பாடுபட்ட தூய தமிழர் ஆபிரகாம் பண்டிதர் நினைவாக, கர்நாடக சங்கீதம் இனி ஆபிரகாமிய இசை என்று அழைக்கப்படும்.
மார்சல் நேசமணி, சாமுவேல் ஜேம்ஸ் செல்வநாயகம் ஆகியோர் பிறந்தநாள் விடுமுறையாக அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்று
அரிமாவளவனின் ஞானஸ்நானம் பெற்ற தேவாலயத்தில் தூய தமிழர்களால் தூய ஆவியின் முன்னிலையில் பேரன் ஹேரிவளவன் தலைமையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.
இராமேஸ்வரம் மாதாஸ்தலம் என்று பெயர் மாற்றப்பட்டு அங்கே ஆதாமின் மகன்கள் கல்லறை இருக்கும் இடம் புனித இடமாக அறிவிக்கப்படவும் உள்ளது.
திருவள்ளுவர்சிலை என்று அழைக்கப்பட்ட இடம் இனி அவரது உண்மையான பெயரில் பூனிததோமையார் சிலை என்று அழைக்கப்படும் என்று அறிவித்துள்ளனர்.
ஜி.யு.போப், வீரமாமுனிவர் ஆகியோருக்கென தனி தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டு அவர்களது வாழ்க்கை வரலாறு பாடமாக வைக்கப்படும் எனத் தெரிகிறது.
(அப்டினா பிரபாகரன், வீரப்பன், தமிழரசன் இவங்கள்லாம் கிறிஸ்தவர்கள் இல்லையேனு கேக்கப்படாது.
ஏன்னா இது முட்டாள்களுக்கான கதை)
விரைவில் இப்படி ஒரு கதை எழுதப்படும்
^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^:^
தமிழ்நாடு என்றிருந்தது 'தமிழ் ஏசுநாடு' என்று பெயர் மாற்றப்பட்டு இன்று சுதந்திரம் அடைந்தது.
ஐ.நா வாக்கெடுப்பில் இந்தியா, நேபாள நாடுகள் கடுமையான எதிர்ப்பை மீறி
இரஷ்யா, அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, இத்தாலி, ஸ்பெயின் போன்ற நாடுகளின் ஆதரவுடன்
தமிழ் ஏசுநாடு தனிநாடானது.
பாகிஸ்தான், ஆப்கானிஸ்தான், சவுதி அரேபியா, ஈரான், ஈராக், சிரியா ஆகிய நாடுகள் வாக்கெடுப்பில் கலந்துகொள்ளாததால் பெரும்பான்மை கிடைத்தது.
தமிழ்தேசிய சிந்தனையாளர் அறிஞர் குணா என்ற சாமுவேல் குணசீலனின் பேரன்,
அந்தோணி குணா குடியரசுத் தலைவராக பொறுப்பேற்றார்.
அவர் ஆற்றிய உரையில் இனவெறி இந்தியாவுக்கு எதிராக போரிட ஆயுதமும் பணமும் வாரி வழங்கிய பாகிஸ்தானுக்கும் சீனாவுக்கும் நன்றி தெரிவித்தார்.
முன்னாள் முதலமைச்சர் சீமான் என்ற சைமன் செபாஸ்டியனின் பேரன், சார்லஸ் பாலச்சந்திரன் பிரதமராகப் பொறுப்பேற்றார்.
அவர் ஆற்றிய உரையில் ஆயுதப் புரட்சியை முன்னெடுத்த தேசியத்தலைவர் ஆன்டன் பாலசிங்கம் மற்றும் அவரது தளபதி சூசை ஆகியோருக்கு பெரிய சிலைகள் நிறுவப்போவதாகத் தெரிவித்தார்.
ஏசுநாட்டில் வந்தேறி மதங்களான இந்து, இசுலாமியருக்கு இடமில்லை என்று கூறிய அவர்,
தமிழ் கிறித்துவ மதத்திற்கு மாறாவிட்டால் அவர்களை தெலுங்கு, கன்னட ஹிந்துக்களை இந்தியாவிற்கு விரட்டியடித்தது போல
உருது முஸ்லீம்களை வங்கதேசத்திற்கு விரட்டியடித்தது போல
விரட்டிவிட முடிவெடுத்துள்ளதாகவும் கூறியுள்ளார்.
இனி கிறித்தவர் மட்டுமே நாட்டுக்குள் நுழைய அனுமதி உண்டு என்றும் அவர் கூறினார்.
தமிழர்கள் இனி கோட்சூட்தான் போடவேண்டும் என்றும்
விழாக்களில் பராம்பரிய உடையான வெள்ளைப் பாவாடையை அணியுமாறு வலியுறுத்தியுள்ளார்.
யாரும் அசிங்கமாக சந்தனமோ, விபூதியோ, குங்குமமோ வைக்கவேண்டாம் என்றும்
பெண்கள் குட்டைப்பாவாடைகளிலோ நீச்சலுடைகளிலோ அல்லது அதுவும் இல்லாமலோ எங்கும் உலாவலாம் என்றும் கூறியுள்ளார்.
தமிழ் ஏசுநாடு சுதந்திரதினத்தை வருடாவருடம் தேசிய உணவான கேக் வெட்டியும் தேசிய பானமான ஒயின் குடித்தும் கொண்டாடுமாறு அவர் கூறியுள்ளார்.
மொழியாய்வாளர் ம.சோ.விக்டர் உருவாக்கிய "தூய தமிழ் பைபிள்" தேசியநூலாக அறிவிக்கப்பட்டு தேவநேயப் பாவாணர் தேவாலயத்தில் அரங்கேற்றப்பட்டது.
தேசியமதமாக "தமிழ்க் கிறித்தவம்" அறிவிக்கப்பட்டு வந்தேறி ஹிந்து கடவுள் கோயில்களில் சிவன், ராமன், ஹனுமான், கிருஷ்ணன் போன்ற சிலைகள் அகற்றப்பட்டு தூய தமிழர்களான ஏசு, மாதா, ஆதாம், ஏவாள் சிலைகள் நிறுவப்படும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
இனி தீபாவளி, நவராத்திரி, ரம்ஜான், பக்ரீத் போன்ற பண்டிகைகளைக் கொண்டாட தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
கிறித்துமசு என்ற ஏசுபிறந்தநாள் தேசிய விழாவாக கொண்டாடப்படும் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
தமிழ் இசைக்காகப் பாடுபட்ட தூய தமிழர் ஆபிரகாம் பண்டிதர் நினைவாக, கர்நாடக சங்கீதம் இனி ஆபிரகாமிய இசை என்று அழைக்கப்படும்.
மார்சல் நேசமணி, சாமுவேல் ஜேம்ஸ் செல்வநாயகம் ஆகியோர் பிறந்தநாள் விடுமுறையாக அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்று
அரிமாவளவனின் ஞானஸ்நானம் பெற்ற தேவாலயத்தில் தூய தமிழர்களால் தூய ஆவியின் முன்னிலையில் பேரன் ஹேரிவளவன் தலைமையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.
இராமேஸ்வரம் மாதாஸ்தலம் என்று பெயர் மாற்றப்பட்டு அங்கே ஆதாமின் மகன்கள் கல்லறை இருக்கும் இடம் புனித இடமாக அறிவிக்கப்படவும் உள்ளது.
திருவள்ளுவர்சிலை என்று அழைக்கப்பட்ட இடம் இனி அவரது உண்மையான பெயரில் பூனிததோமையார் சிலை என்று அழைக்கப்படும் என்று அறிவித்துள்ளனர்.
ஜி.யு.போப், வீரமாமுனிவர் ஆகியோருக்கென தனி தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டு அவர்களது வாழ்க்கை வரலாறு பாடமாக வைக்கப்படும் எனத் தெரிகிறது.
(அப்டினா பிரபாகரன், வீரப்பன், தமிழரசன் இவங்கள்லாம் கிறிஸ்தவர்கள் இல்லையேனு கேக்கப்படாது.
ஏன்னா இது முட்டாள்களுக்கான கதை)
பறையரையும் இசுலாமியரையும் கேவலமாகப் பேசிய ஈ.வே.ரா
ஈ.வே.ரா தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்காக போராடினார் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள்.
அவர் பறைச்சி ரவிக்கை போட ஆரம்பித்தது துணிவிலை ஏறக் காரணம் என்று பேசியது பலராலும் அன்று கண்டிக்கப்பட்டது.
அவர் அவ்வாறு பேசவில்லை என்றும் சிலர் கூறுகிறார்கள்.
ஈ.வே.ரா பறையர்களை இழிவாகப் பேசினாரா?
தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை அவர் எவ்வாறு நோக்கினார் என்று இங்கே அலசுவோம்.
இந்த பேச்சை கருணாநிதி தனது முரசொலியில் 1962 ம் ஆண்டின் பொங்கல் சிறப்பு இதழில் கோட்டோவியம் (கார்ட்டூன்) போட்டு வெளியிட்டார்.
(அப்போது திமுக வும் ஈவேராவும் எதிரிகள்.
1968ல் சேர்ந்துகொண்டார்கள்.
இவர்கள் சேர்ந்துகொண்ட பிறகு ஆறாண்டுகள் கழித்து ஈவேரா பேசிய சப்பையான விளக்கத்தைதான் பதிலாகத் தந்து பலரும் அவர் நல்லவர் என்று காட்ட முயல்கிறார்கள்)
அன்பு பொன்னோவியம் என்பவர் 2.3.1963 அன்றைய "நாத்திகம்" வார இதழுக்கு 'ஆசிரியர் அவர்களுக்கு' பகுதியில் "ஆதி திராவிடர்களும் பெரியாரும்" என்ற தலைப்பில் கடிதமொன்றை எழுதினார்.
அந்த கடிதம் ஈ.வே.ரா பறையர்களை இழிவாகப் பேசியதையும் அதன்பிறகு அதற்கு சரியான விளக்கமோ மன்னிப்போ கூறாதிருந்ததையும் வெட்டவெளிச்சம் ஆக்குகிறது.
ஈவேரா ஆரம்பித்திலிருந்தே இப்படி பேசிவந்ததையும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
கீழே படியுங்கள்
** "துணி விலை ஏறி விட்டதற்கு காரணம் இப்போது பறைச்சிகளெல்லாம் ரவிக்கைப் போடுவது தான்!
வேலையில்லாத திண்டாட்டம் அதிகரிப்பதற்குக் காரணம் பறையன்களெல்லாம் படித்து விட்டது தான்"
என்று பெரியார் கூறியதாகச் செய்திகள் வந்த போது மலைத்து விட்டவர்களில் நானும் ஒருவன்.
ஆனால் தாங்கள் குறிப்பிட்டதைப் போன்று நான் அப்பாவி அல்ல.
ஏனெனில், 1939ஆம் ஆண்டிலிருந்து இன்றுவரை பெரியாரை கூர்ந்து கவனித்து வரும் பல பேர்களில் நானுமொருவன்.
எங்களது நினைப்பிற்கு காரணம் பெரியார் அவர்களோ, அன்றி அவரது பத்திரிகையோ,
அது பற்றிய விளக்கத்தை தராமையாலும்,
பொதுக் கூட்டங்களிலும் கூட அதைப்பற்றி பேச்சு எழாததாலும்,
குறிப்பாக சமீபத்தில் நடந்த மாநாட்டின் போது அதைப் பற்றிய தகவல் எதையும் தெரிந்து கொள்ள முடியாத காரணத்தாலும் எங்களுக்கு மலைப்பு ஏற்பட்டதில் தவறில்லை.
பெரியார் பல சமயங்களில் ஆதி திராவிட மக்களைச் சாடி பழித்துப் பேசியிருக்கிறார்.**
சென்னையில் அம்பேத்கரிஸ்ட்கள் நடத்திய 'அம்பேத்கர்' இதழின் சூட்டுகோல் பகுதியில் (1963 நவம்பர் & டிசம்பர்)
"ஒரு முறை ஈ.வெ.ரா.
துணி விலை ஏறி விட்டதற்குக் காரணம் இப்போது பறைச்சிகளெல்லாம் ரவிக்கை போடுவது தான்.
வேலையில்லாத் திண்டாட்டம் அதிகரிப்பதற்குக் காரணம் பறையன்களெல்லாம் படித்து விட்டதுதான் என்று கூறினார்.
அன்று மறுப்பு கூறினோம்."
என்று வெளியானது.
கே.எஸ். சீதாராமன் அவர்கள் தான் எழுதிய
"கோலார் தங்கவயல் வரலாறு" எனும் (1989. பக்.193) நூலிலும் பெரியாரின் இந்தப் பேச்சை சுட்டிக்காட்டி திராவிடர் வேறு, ஆதி திராவிடர் வேறு என்றே பெரியார் கருதியதாக குறிப்பிடுகிறார்.
இனி தாழ்த்தப்பட்டவரை ஈவேரா எப்படி பார்த்தார் என்று அலசுவோம்
"தீண்டாமை விலக்கு விசயத்தில் நான் ஏதாவது ஒரு சிறிதாகிலும் வேலை செய்திருப்பதாக ஏற்படுமானால் அது எங்கள் நலத்திற்காகச் செய்ததாகுமேயொழிய உங்கள் நலத்திற்கென்று செய்ததாக மாட்டாது."
(குடியரசு 16.6.1926.)
இங்கே நாங்கள் என்பது பார்ப்பனரல்லாத ஆதிக்கசாதியினரை
நீங்கள் என்பது தீண்டாமைக் கொடுமைக்கு ஆளாவோரை
(அதாவது தாழ்த்தப்பட்டவரை)
"ஆதி திராவிடர் நன்மை கருதிப் பேசப்படும் பேச்சுகளும் செய்யப்படும் முயற்சிகளும் ஆதி திராவிடரல்லாத மக்களில் பார்ப்பனரல்லாத எல்லோருடைய நன்மைக்கும் என்பதாக உணருங்கள்"
(குடியரசு 11.10.1931)
இதன்பொருளும் மேற்கண்டதை ஒத்ததே.
அதாவது பார்ப்பனரல்லாத ஆதிக்கசாதிகளின் தளபதியாகத்தான் ஈவேரா தன்னை முன்னிறுத்தியுள்ளார்.
அவர் தாழ்த்தப்பட்டோரை மட்டுமன்றி கிறித்துவ இசுலாமியரையும் கேவலமாகக் கருதினார்.
ஈ.வே.ரா தானே வெளியிட்ட அவரது 85வது பிறந்தநாள் விழா மலரில் (17.09.1963) எவ்வளவு கேவலமாக எழுதியுள்ளார் என்று பாருங்கள்.
// 1.பார்ப்பனர்கள்
2.நம்மில் கீழ்த்தர மக்கள்
3.முஸ்லீம்கள்
4.கிறித்துவர்கள்
ஆக இன்று நமக்கு சமுதாய எதிரிகளாக இந்த நான்கு கூட்டங்கள் இருக்கின்றன.//
அதாவது தாழ்த்தப்பட்டோர் கீழ்த்தரமானவர்களாம்.
பார்ப்பனர்களைப்போல பிறமதத்தினரும் தாழ்த்தப்பட்டோரும் பிராமணரல்லாத சாதியாருக்கு எதிரிகளாம்.
மேலும் கூறுவதைப் பாருங்கள்.
// நம்மில் கீழ்த்தர மக்கள் என்பவர்கள் தங்களுடைய இழிநிலை பற்றி கவலை இல்லாதவர்கள்.
சோறு, சீலை, காசு ஆகிய மூன்றையே வாழ்க்கை இலட்சியமாகக் கொண்டவர்கள்//
ஆக தனது 85 வயது வரை ஈவேரா தாழ்ப்பட்டோரை இழிவாகத்தான் கருதியுள்ளார்.
பறையர்களைக் கேவலமாகப் பேசிய அதே ஆண்டு அவர் சிறுபான்மையினரையும் இசுலாமியரையும் கேவலமாக எழுதியுள்ளார்.
"நாட்டு இலட்சணப்படி எந்த நாட்டிலும் மைனாரிட்டி (சிறுபான்மையினர்) சமூதாயம், மதம், கலாச்சாரம் கொண்ட மக்களுக்கு ஆதிக்கமோ, செல்வாக்கோ இருக்குமானால் அது அந்த நாட்டின் நலத்துக்கு, பொது வளர்ச்சிக்கு கேடாகவே முடியும்.
மைனாரிட்டிகளான பார்ப்பனர், முஸ்லீம் ஆகியவர்களுக்கு அந்நிய ஆட்சியும், காங்கிரசும் காட்டி வந்த சலுகைகளாலும்,
தனி நீதி போன்ற காரணத்தினாலும்,
மேலும் அவர்களது ஆதிக்கத்திற்கு இடம் கொடுத்ததனாலும்,
நாடு வளர்ச்சி அடையாமலும், மெஜாரிட்டி மக்கள் மனிதத் தன்மை பெறாமலுமே போய் விட்டார்கள்!
குறிப்பாகத் தமிழ்நாட்டின் இன்றைய நிலைக்கு இதுவே காரணம் என்பதை வலியுறுத்திக் கூறுகிறேன்.
இதற்கு உதாரணம், இந்த நாட்டில் இன்று மைனாரிட்டியாக உள்ள சமுதாயத்திற்கு இருந்து வரும் வசதியும், ஆதிக்கமும், நடப்பு வசதியுமேயாகும்.
அதாவது 100-க்கு 90 விகிதம் உள்ள இந்நாட்டுப் பெருவாரி சமுதாய பெண்கள் நாற்று களை பிடிங்கி,
ரோட்டில் கல் உடைத்து,
வீதியில் மக்கள் நடக்க மண் சுமந்து கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
ஆனால் 100-க்கு 6- விகிதம் உள்ள முஸ்லிம் பெண்கள் உடலுமைப்பு வேலைகள் எதுவும் செய்யாமல்,
அவர்கள் பெண்கள் நம் மனிதர்கள் கண்ணுக்கே தென்படக் கூடாது என்கின்ற நிலையிலும்,
பிச்சை எடுப்பவன் வீட்டுப் பெண்கள் உள்பட கோஷா முறையில் உழைப்பில்லாமல் வாழும் முறையை இந்த நாட்டில் சொகுசாக அனுபவிக்கிறார்கள்!
- ஈவெரா (விடுதலை 6.3.1962)
ஈவேரா பார்ப்பனரை பின்னுக்குத் தள்ளி அந்த இடத்தை ஆதிக்கசாதிகள் பிடிக்க உழைத்தவரே அன்றி அவர் தாழ்த்தப்பட்டோருக்காகச் சிறுதுரும்பையும் அசைத்ததில்லை.
ஏற்கனவே டி.கே.மாதவன் என்பவர் நடத்திவந்த வைக்கம் போராட்டத்தில் ஈவேரா கடைசியாக பத்தோடு பதினொன்றாகத்தான் போய் கைதானார்.
நாடார் ஆலையநுழைவுப் போராட்டத்தில் அவர் கலந்துகொண்டதும் இவ்வாறே.
ஆக கடைசிக்கட்டத்தில் போய் பங்குகொண்டு ஏதோ தானே முதலில் இருந்து முன்னின்று நடத்தியதைப் போலப் பீற்றிக்கொள்வது அவர் பாணி.
அவரது சீடர்களும் அந்த போராட்ட வரலாற்றை அப்படியே ஈவேராவுக்கு எழுதிவைப்பார்கள்.
பெரியாரால்தான் இதெல்லாம் நடந்தது என்பதைப்போல திரித்து எழுதுவார்கள்.
இனியும் இப்பொய்யர்களை நம்பவேண்டாம்.
