Friday, 20 December 2024

கூட்டணிக்காக நடந்த கோவை குண்டுவெடிப்பு

கூட்டணிக்காக நடந்த கோவை குண்டுவெடிப்பு 

 கோவை மண்டலம் தொழில் வளர்ச்சி பெற்றபோது கோயம்புத்தூரில் நாயுடுகள் திருப்பூரில் கவுண்டர்கள் தொழிலில் கோலோச்சுகின்றனர்.
 கோயம்புத்தூரில் இசுலாமியரும் வர்த்தகத்தில் கோலோச்சுகின்றனர்.
இவர்களுக்கு போட்டியாக மார்வாடிகளும் இருக்கின்றனர்.
 தொழிலாளர் அமைப்புகள் அங்கே அரசியலைத் தீர்மானிக்கும் சக்திகளாக இருக்கின்றனர்.
 இப்போது வடக்கே பாஜக ஆட்சிக்கு வருகிறது.
இங்கே திமுக ஆட்சியில் இருக்கிறது.
 1997 ஆண்டு இறுதியில் அதிமுக பாஜக வுடன் கூட்டணி அமைக்க முடிவு செய்கிறது.

திருப்பம்-1
 தொழிலாளர் அமைப்புகள் வளர்ச்சி பிடிக்காத முதலாளிகள் இங்கே மத அரசியலைக் கொண்டுவரத் தீர்மானிக்கின்றனர்.
 முதலில் திட்டமிட்டு திராவிட அமைப்பினர் கோவை இசுலாமியர் பகுதிகளில் கூட்டம் போட்டு நாத்திகம் பேசுகிற பெயரில் இந்து மதத்தை கேவலமாக பேசுகின்றனர்.

திருப்பம்-2
 பிறகு இதற்கு எதிர்வினை ஆற்றுவதாக இந்து அமைப்பினர் கோவை இந்துக்கள் பகுதிகளில் கூட்டம் நடத்தி இசுலாமிய மதத்தை கேவலமாக பேசுகின்றனர்.
 இது இசுலாமியர் ஆதரவுடன் நடப்பதாகக் காட்டப்படுகிறது

திருப்பம்-3
 இப்படி இந்து அமைப்பினருக்கும் இசுலாமிய அமைப்பினருக்கும் மோதல் உருவாக்கப்படுகிறது.
 அப்போது இங்கே இருந்த போலீசார் இந்து அமைப்புகளுக்கு ஆதரவாகவும் இசுலாமியரிடம் கெடுபிடியுடனும் நடந்துகொள்கின்றனர்.

திருப்பம்-4
 ஒரு இசுலாமிய ரவுடிக்கும் ஒரு டிராபிக் போலீசுக்ககும் தகராறு ஏற்படுகிறது.
 இதன் அந்த டிராபிக் போலீஸ் 1997 நவம்பர் இறுதியில் இசுலாமிய ரவுடிகளால் கொல்லப்படுகிறார்.

திருப்பம்-5
 இதனால் இந்து முசுலீம் கலவரம் வருகிறது!
இசுலாமிய நிறுவனங்கள் சூறையாடப்பட்டு தீவைக்கப்படுகின்றன.
 பாதிக்கப்பட்டு மருத்துவமனைக்கு இசுலாமியல்களை போலீசும் சேர்ந்து கொலை செய்கிறது.
 இந்த கலவரத்தில் 18 இசுலாமியர்கள் 2 இந்துக்கள் கொல்லப்படுகின்றனர்.

திருப்பம்-6
 இதன் தொடர்ச்சியாக இசுலாமிய இயக்கம் அத்வானியின் தமிழக வரவை எதிர்க்கும் வகையில் 21 பொது இடங்களில் குண்டுவைக்கிறது.
 இதில் 12 குண்டுகள் வெடிக்கின்றன. மீதி கண்டறியப்பட்டு செயலிழக்கச் செய்யப்படுகின்றன.
 இந்த பயங்கரவாத சம்பவத்தில் 58 பொதுமக்கள் உயிரிழக்கின்றனர். தேர்தலுக்கு ஒரு மாதம் கூட இல்லாத நேரம்.

திருப்பம்-7
 இப்போது நடந்த (1998 பிப்ரவரி) தேர்தலில் அதுவரை இல்லாத வகையில் பாஜக வேட்பாளர் (சி.பி.ராதாகிருஷ்ணன்) பெரும் வாக்கு வித்தியாசத்தில் வெற்றி பெறுகிறார்.

திருப்பம்-8
 ஒரு ஆண்டுக்குள் அதிமுக - பாஜக கூட்டணி முறிந்து 1999 இல் திமுக - பாஜக கூட்டணி உருவாகிறது (2004 வரை தொடர்கிறது).

 கோவை மண்டலத்தில் பாஜக ஆதிக்கம் பெறுகிறது.
தொழிலாளர் அமைப்புகள் வலுவிழக்கின்றன.
கொங்கு மண்டலத்தில் வடவர்கள் குவியத் தொடங்குகின்றனர். 
முதலாளி தொழிலாளி என இருதரப்பும் வடவர் கைக்கு போகிறது.

 இன்றைய நிலையில் இருந்து கூர்ந்து நோக்கினால் அன்று இது மத்திய அரசும் மாநில அரசும் திட்டமிட்டு செய்த செயல் என்பது விளங்கும்.

ஏனென்றால் சம்பந்தமே இல்லாத திருப்பங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன.

நாத்திக அமைப்புகள் இந்து மதத்தை திட்டினால் இந்து அமைப்பினர் சம்பந்தமே இல்லாமல் இசுலாமிய மதத்தை திட்டுகின்றனர்.
 அப்படி நடந்ததற்கு இஸ்லாமியர் சம்பந்தமே இல்லாத போலீசை  கொல்கின்றனர். 
 இதற்கு சம்பந்தமே இல்லாமல் இந்து - முஸ்லீம் கலவரம் வருகிறது.
 இதற்கு சம்பந்தமே இல்லாமல் அத்வானியைக் கொல்ல இஸ்லாமியர் திட்டமிடுகின்றனர்.
அதற்கு சம்பந்தமே இல்லாத பொதுமக்களை குண்டு வைத்துக் கொல்கிறார்கள்.
 ஒரு பணக்கார மரக்கடை வியாபாரி (எஸ்.ஏ.பாட்ஷா) அரசுக்கே தெரியாமல் வளைகுடா நாடுகளில் கோடிக்கணக்கில் பணம் திரட்டி ஒரே நேரத்தில் 21 இடங்களில் சக்தி வாய்ந்த குண்டுகள் வைத்து 3 மனித வெடிகுண்டுகளும் தயார் செய்தார் என்பது அரசின் அறிக்கை! 

 இதில் எதிலுமே லாஜிக் இல்லை!
 இதில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்கும் பொதுமக்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை!
 அரசியல்வாதிகள் மக்களைப் பிரித்தாள மதவாத இயக்கங்களையும் காவல்துறையையும் பயன்படுத்தி சதி செய்துள்ளனர்!
 பொறுமையாக சிந்தித்தால் இது தமிழகத்தின் ஒரு பகுதியை வடவருக்கு தாரைவார்க்க தி.மு.க வும் பா.ஜ.க வும் இணைந்து நடத்திய நாடகம் என்பதும் விளங்கும்!

 சமீபத்தில் நடந்த கோவை கார் குண்டுவெடிப்பு சம்பவமும் இத்தகையது.
 தேசிய புலனாய்வு (NIA) கண்கானிப்பில் இருக்கும் ஒருவர் (ஜமேஷா முபின்) இந்திய ராணுவத்தில் மட்டுமே கிடைக்கும் வெடிபொருள் மற்றும் இந்தியாவிற்குள் கிடைக்க வாய்ப்பில்லாத வெளிநாட்டு வெடிபொருள் வைத்திருந்தார் என்பதும் இதற்கு சான்று.
 ஆனால் எப்படியோ அதிர்ஷ்ட வசமாக இந்த கோவை குண்டுவெடிப்பு பார்ட்-2 தோல்வியில் முடிந்துள்ளது. 

நன்றி: பத்திரிக்கையாளர் மணி அவர்களது பேட்டி

Tuesday, 17 December 2024

ஈ.வே.ரா ஆதரித்த பிராமணர்கள்


ஈ.வே.ரா ஆதரித்த பிராமணர்கள்

"நெல்லூர் மகாநாட்டில் பார்ப்பனர்களை சட்டச்சபைக் கட்சியில் சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டும் என்கிற தீர்மானம் தென்னிந்திய நல உரிமைச்சங்க நிர்வாக சபையின் பேரால் பிரேரேபிக்கப்பட்டு,
என்னால் ஆமோதிக்கப்பட்டு அது விஷயாலோசனைக் கமிட்டியில் ஒரு ஓட்டில் தோல்வியடைந்து விட்டது."
- ஈ.வே.ரா 'எனது தோல்வி' என்ற தலைப்பில் 'குடியரசு' ஏட்டில் 13.10.1929 இல் எழுதியது.

1929இல் செங்கற்பட்டில் ஈ.வே.ரா நடத்திய முதல் சுய மரியாதை மாநாட்டிலும் தெலுங்கரான மணத்தட்டை சேதுரத்தின ஐயர் தலைமை தாங்கினார்.
அதாவது இதற்கு முன்னர் மதுரையில் (1926) மற்றும் கோவையில் (1927 ) நடத்திய முதல் இரண்டு மாநாடுகளை 'பிராமணரல்லாதார் மாநாடு' என்று நடத்திய ஈ.வே.ரா மூன்றாவது மாநாட்டை 'சுயமரியாதை மாநாடு' என்று பெயர்மாற்றி ஒரு பிராமணரையே தலைமையும் தாங்கவைத்தார்.

1930ல் இரண்டாவது சுயமரியாதை மாநாட்டிலும் மணத்தட்டை சேதுரத்தின ஐயர் முன்னிலை வகித்தார்.

ஈ.வே.ரா வின் ஆதரவுடன் 1946ல் தெலுங்கு பிராமணரான தங்கதூரி பிரகாசம் பந்துலு (இடைக்கால) சென்னை மாகாண அரசின் தலைமை அமைச்சரானார்.

1957ல் நடந்த சட்டமன்றத் தேர்தலில் காஞ்சிபுரம் சட்ட மன்றத் தொகுதியியல் சி.என்.அண்ணாத்துரையை எதிர்த்துக் காங்கிரசு தரப்பில் போட்டியிட்ட பிராமணரான மருத்துவர் பி.எசு. சீனிவாசனை ஆதரித்து ஈ.வெ.ரா. நேரடியாகவே வாக்குக் கேட்டார்.
இருந்தாலும் அண்ணாதுரை வென்றார்.

இதே 1957இல் நடந்த நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் தென்சென்னை நாடாளுமன்றத் தொகுதியில் தேர்தலில் தி.மு.க. ஆதரவுடன் போட்டியிட்ட பி.பாலசுப்பிரமணியத்தை தோற்கடிக்க காங்கிரஸின் காலில் விழுந்தார் ஈ.வே.ரா.
காங்கிரசு தரப்பில் போட்டியிட்ட பிராமணரான டி.டி.கிருஷ்ணமாச்சாரியை ஆதரித்து ஈ.வெ.ரா. வாக்குக்கேட்டார்.
அதோடு நில்லாது பி.பாலசுப்பிரமணியத்தைத் தோற்கடிக்க வேண்டுமென்றே சுயேட்சையாக எஸ்.இராமநாதன் என்பவரை என்ஜின் பெட்டிச் சின்னத்தில் போட்டியிட வைத்தார் ஈ.வே.ரா.

1967இல் நடந்த பாராளுமன்றத் தேர்தலில் தஞ்சைத் தொகுதியில் போட்டியிட்ட தி.மு.க உறுப்பினர் எஸ்.டி. சோமசுந்தரத்தை தோற்கடிக்கவேண்டும் என்பதற்காக காங்கிரசு கட்சியின் சார்பில் இந்திராகாந்தியால் வேட்பாளராக அறிவிக்கப்பட்ட பிராமணராகிய ஆர்.வெங்கட்ராமனை நேரடியாக ஆதரித்து ஈ.வெ.ரா. வாக்குக் கேட்டார்.
தேர்தல் பரப்புரை செய்த ஈ.வெ.ரா,
“கழுதைகளாக இருந்தாலும் பிராமணராக இருந்தாலும் எல்லாக் காங்கிரசு வேட்பாளர்களுக்கும் தமிழ் மக்கள் வாக்களிக்க வேண்டும்" என்றார்.

13.11.2016 
திராவிடம் கூட்டுவைத்த பிராமணர்கள்
என்ற பதிவின் ஒரு பகுதி

Friday, 6 December 2024

தமிழ்தேசியத்தில் அம்பேத்கரியம்

தமிழ் தேசியத்தில் அம்பேத்கரியம்

 "அம்பேத்கரியம்" என்பது வேறு! "தலித்தியம்" என்பது வேறு!
 அம்பேத்கரியம் என்பதை ஆள்பவரை எதிர்க்காமல் இணைந்து செயலாற்றி தேவையான சலுகைகளைப் பெறுவது என்றே நான் புரிந்து கொள்கிறேன்!

  அதாவது ஆட்சியாளர்களை நாம் வெல்ல முடியாது என்று தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டு நம்மை ஆள்பவர் யார் எவர் அவர் என்ன மாதிரியான ஆட்சி செய்கிறார் என்று கவலைப்படாமல்  அவர்களுக்கு உடந்தையாக இருந்து அதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களுக்கு தேவையான பலன்களை பெற்றுத் தருவது.
 இப்படியான ஆட்களும் தேவையா என்றால் அரசியலில் தேவைதான்!
 ஒரு கொடுங்கோல் ஆட்சியில் குறிப்பிட்ட மக்களுக்காவது குறைந்தபட்ச சலுகைகளாவது கிடைக்கும்!

 அன்று ஆங்கிலேயர் கால்வாசி உலக நிலத்தையும் மூன்றில் ஒரு பங்கு உலக மக்கள் தொகையையும் அடக்கி ஆண்ட காலம்!
 அத்தனை வலிமை உடைய எதிரியை எதிர்க்க முனைந்தவர்கள் பலர்!

 ஆனால் எதிர்க்க முடியாது என்று முடிவு கட்டி அவர்களுக்கு துணை நின்று தன்னை சார்ந்தவர்களை பலனடைய செய்வது என்கிற வழியில் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களையாவது மேலே தூக்கி விட சிலர் முயன்றனர்!

அயோத்திதாச பண்டிதர், சில கிறிஸ்துவ பாதிரிகள், நீதிக் கட்சி, சவர்க்கர், முஸ்லிம் லீக், அம்பேத்கர் போன்றோர் அதிகாரத்திற்கு பணிந்து தம்மைச் சார்ந்த மக்களுக்கு என்ன சலுகைகள் பெற முடியுமோ அதை பெற்றுத் தர முனைந்தனர்.

  இது அன்றைய நிலையில் ஓரளவு நியாயம் என்று கூட சொல்லலாம்!

  இன்று சர்வாதிகாரம் கொண்டு இந்தியாவை ஆள்வோருக்கு அடங்கிய சிறு மாநில அதிகாரத்தை தற்காலிகமாக கையில் வைத்திருக்கும் ஒரு குடும்பத்திற்கு பணிந்து துணை நின்று அதன் மூலம் சில சலுகைகளை தம்மைச் சார்ந்தவர்களுக்கு பெற்று கொடுக்கவே சிலர் இருக்கும் பொழுது அன்றைய ஆங்கில பேரரசுக்கு பணிந்து சிலர் நடந்ததை நாம் பெரிய குறையாகக் கூற முடியாது.

 தமிழ்தேசிய பார்வையில் அம்பேத்கரைப் பார்த்தால்,
 அவர் தமிழர்கள் மூத்த குடி என்றார்....
 ஆனால் மொழிவாரி மாநிலங்கள் அமைந்து உரிமைகளைப் பெற தடையாக இருந்தார்... அதேநேரத்தில் தாம் இயற்றிய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தில் 'இந்தியா ஒரு நாடு இல்லை' என்பதையும் 'இந்தியர் என்று எவரும் இல்லை' என்பதையும் அழுத்தமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்!

  மொழிவாரி மாநிலங்களுக்கு எல்லைகளையும் சில அதிகாரங்களையும் வேண்டிய அன்றைய இனங்களின் தேசிய எழுச்சிக்கு மதிப்பளித்துள்ளார்!
 
 தலித்தியம் என்று தற்போது பேசப்படும் தாழ்வு மனப்பான்மை மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு கருத்தியலுக்கும் அம்பேத்கருக்கும் சம்மந்தம் இல்லை!

 அம்பேத்கர் எவ்வாறு தமது மராத்திய இனம் பாம்பாய் நகர் மீதும் மராத்திய தனிமாநிலம் வேண்டியும் தேசிய  உரிமைகளை கூறிய போது எதிர்க்காமல் உடன் நின்றாரோ அதேபோல...

  தமது மகர் சாதி பெயரில் ராணுவ படையணி உருவாக்கி வேலைவாய்ப்பு பெற்றுக் கொடுத்தாரோ அதேபோல....

  தமிழின அம்பேத்கரிய சிந்தனையாளர்கள் இன மற்றும் குடிப் பற்று கொண்டு தமிழ் தேசியத்தின் பக்கம் நிற்பது அவசியம்!

 தமிழன் என்று பத்திரிக்கை நடத்தியவரும் தமிழருக்கு தனிநாடு கேட்டு முதலில் குரல் கொடுத்தவரும் அம்பேத்கருக்கும் முன்னோடியான சிந்தனையாளருமான அயோத்தி தாசர் வழியில் சிந்திப்பது முக்கியம்!

  நான் ஏற்கனவே கூறியது போல தமிழ்நாடு தனி நாடு என்று எடுத்துக் கொண்டால் எஸ்.சி எனும் வட்டத்திற்குள் வருவோரின் மக்கட் தொகையானது இந்திய அளவில் எஸ்.சி பட்டியலில் வரும் மக்கள் தொகையை விட அதிக சதவீதம் இருக்கும்.

 இந்திய கட்டமைப்பில் இன, மொழி, கலாச்சார வேறுபாடுகளைத் தாண்டி அனைத்து பட்டியல் சாதி மக்களும் ஒன்றிணைந்து தமது உரிமைகளை வென்றெடுப்பது ஏறத்தாழ நடவாத காரியம்!

 ஆனால் தமிழ்தேசியத்தின் பக்கம் நின்று தனிநாடு அடைந்துவிட்டால் அரசையே நடத்தமுடியும்! நாட்டையே ஆட்டிவைக்க  முடியும்!

  ஆக அம்பேத்கர் வழியில் அதற்கும் முந்தைய நம் பாட்டன் அயோத்தி தாசர் வழியில் இன்றைக்கு எஸ்சி பட்டியலில் இருக்கும் அனைத்து தமிழ்க் குடிகளும்  தமிழ்தேசியத்தை தமது முதன்மை இலக்காக முன் வைக்க வேண்டும்.

 "இல்லை நான் அம்பேத்கர் - ஆங்கிலேயர் போன்ற மரியாதையான உறவு  இல்லாவிட்டாலும் அரசுக்கு தலைவணங்கி அறமற்ற ஆட்சிக்கு உடந்தையாக இருந்து சில கொசுறு சலுகைகளைப் பெறுவேன்" என்று நீங்கள் கூறினால் அது வந்தேறிகள் அதிகார வெறிக்கு துணை போய் இனத் துரோகம் செய்வதாகவே பொருள்! 

 மராத்தியரும் குஜராத்தியரும் தம்மின இசுலாமியரை விடுத்து இந்துத்துவ சிந்தனை தழுவிய தேசியவாதம் ஏற்று அதில் வெற்றியும் பெற்றுவிட்டனர்.
 ஈழத்திலும் இசுலாமியரைத் தவிர்த்து தமிழர் தேசியவாதமாக எழுந்தனர்! 

 ஜெர்மானிய இனத்தில் யூத மதத்தினரை விட்டுவிட்டு தேசியவாதம் எழுந்தது! 

 வியட்நாம் தேசிய எழுச்சி பெற்றபோது வடக்கு வியட்நாம் தனித்தே நின்று போராடி அமெரிக்காவை வென்று பிறகு தெற்கு வியட்நாமையும் கைப்பற்றி தேசம் அமைத்தது! 

 அதாவது ஒரு இனத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரிவு இல்லாவிட்டாலும் தேசியவாதம் எழ நினைத்தால் எழுந்துவிடும் என்பதை மனதில் கொள்ளுங்கள்! 

 ஏற்கனவே கூறியது போல நம் முன்னோர்கள் கோரிய இந்தியா வேறு!
இன்று இருக்கும் இந்தியா வேறு!

 அன்றைய நிலையை இன்றைய நிலையுடன் பொருத்தி சிலரின் பிழைப்புவாதத்தை அம்பேத்கரின் சமரசத்துடன் ஒப்பிடுவது சரியாகாது!

 இங்கே நடப்பது ஆங்கிலேய பேரரசின் ஆட்சியும் இல்லை!
 தமிழின பட்டியல் குடிகள் முக்கியமாக அதில் பெரும்பான்மையான பறையர் அன்று நசுங்கிக் கிடந்த மகர் ஜாதியும் இல்லை! 
 
 இது உங்கள் மண்! தேசியத்தில் முன்னணியில் நிற்கவேண்டியது நீங்கள் தான்!

 தமிழ்தேசிய  வழியில் வந்தேறிகளை விரல் சொடுக்கில் வீழத்திவிட்டு  நீங்கள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற முடியும்! 

 தாழ்வு மனப்பான்மையைக் கைவிட்டு இனமாக சிந்தியுங்கள்! 

 அம்பேத்கர் போல ஓரளவு சமரசம் செய்யவேண்டிய அவசியம் கூட உங்களுக்கு இல்லை!